洛陽博物館是一座集文物收藏、科學(xué)研究、陳列展覽、社會教育與文化交流諸功能為一體的綜合性博物館，這里常設(shè)展覽有六大專題陳列，整個(gè)展覽面積1.7萬平方米，關(guān)于具體的展館詳情如下。

1、唐三彩館

唐三彩是一種流行于唐代兩京地區(qū)的多彩低溫釉陶器，20世紀(jì)初最早在洛陽邙山的唐墓中發(fā)現(xiàn)，因其釉色以黃、綠、白三種顏色為主而得名。唐三彩是唐代陶工在漢魏單彩低溫釉陶的基礎(chǔ)上創(chuàng)燒的多彩釉陶新品系，呈現(xiàn)出的是一種瑰麗多姿、光彩奪目的藝術(shù)效果，在唐代陶瓷發(fā)展中獨(dú)樹一幟。

洛陽唐三彩以高嶺土為原料，胎質(zhì)潔白細(xì)膩、器類豐富、造型優(yōu)美、釉色艷麗，代表了中國多彩釉陶的發(fā)展高峰。洛陽唐三彩主要發(fā)現(xiàn)于隋唐洛陽城的四周，時(shí)代多屬武則天至玄宗的盛唐時(shí)期，主要作為陪葬明器使用。這些唐三彩包羅萬象，絢麗斑斕，從不同維度再現(xiàn)了唐代東都洛陽地區(qū)豐富多彩、欣欣向榮的社會生活圖景，體現(xiàn)的是一種昂揚(yáng)進(jìn)取、開放多元的盛唐氣象。

2、珍寶館

洛陽，負(fù)山抱河、鐘靈毓秀、人杰地靈、王者之里。歷史上，先后有十三個(gè)朝代在茲建都，賡續(xù)1500余載。文道昌盛，物華天寶，地上地下留存著無數(shù)的文物寶藏。這些珍若拱璧的藝術(shù)品，凝聚著古老東方文化語境下的創(chuàng)造性和審美意識，承載著豐富多姿的歷史記憶，折射著千年帝都的榮光與輝煌。為展示瑰寶風(fēng)采，我們從洛陽庋藏的數(shù)十萬件文物中擷取一批珍品，舉辦《洛陽文物珍寶展》，希望人們可以從中感受到古都洛陽的歷史文化博大精深，聆聽到華夏文明演進(jìn)的千古足音。

3、宮廷文物館

系1973年經(jīng)周恩來總理批示、由北京故宮博物院調(diào)撥給洛陽博物館。這批文物原藏故宮慈寧宮大佛堂，多為清代全國各地進(jìn)貢之品。從種類上看，可分兩大類：以宮廷佛教器物為大宗，有各類質(zhì)地的佛造像及佛龕、法器、供器和禮佛用具等。以宮廷生活用具為輔，有宮廷生活家具、裝飾用的插屏、掛屏、字畫、瓷器等;從質(zhì)地上看，有金、銀、銅、玉、螺鈿、琉璃、象牙、陶瓷、漆木等;從工藝技法上看，有佛教人物、道教人物、山水、花鳥、神話傳說等。展覽分為三世佛和眾佛、一代藏傳佛教宗師--宗喀巴、禪祖達(dá)摩和眾佛、宮廷家具及家居裝飾四個(gè)部分，展出文物造型多樣、用料講究、工藝精湛，具有非常高的藝術(shù)價(jià)值，為宮廷佛教和生活用具中的精品。

4、漢唐陶俑館

陶俑用作古代陪葬的冥器，是為了使死者在冥世繼續(xù)過著和生前在人間一樣的生活。這種以偶人送死的風(fēng)俗源于盛極一時(shí)的人殉葬俗。人殉葬俗始于原始社會末期，到了商代人殉之風(fēng)更加盛行。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展帶動了社會制度的變革轉(zhuǎn)型，用人殉葬遭到社會輿論的譴責(zé)并以法令的形式得以禁止。然而與人殉制度相應(yīng)的“事死如事生”的喪葬觀念卻根深蒂固，人們極力尋求殉人的替代品，于是俑器的使用逐步推廣開來，以俑隨葬逐漸成為了一種制度。

這里展出的200余件洛陽漢-唐陶俑，集中地向人們展示了這一時(shí)期漢俑的古拙質(zhì)樸、晉俑的拘謹(jǐn)呆板、北魏陶俑的秀骨清像、唐俑的高貴華麗，不僅為我們勾勒出古代雕塑藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，也為我們了解中國古代雕塑藝術(shù)史提供了不可或缺的珍貴實(shí)物資料。

5、書畫館

中國書畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。她根植于華夏沃土，其發(fā)展脈絡(luò)包涵著對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，也包涵著對優(yōu)秀外來文化的吸收與借鑒，有著獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，是書畫家人格修養(yǎng)和道德情操長時(shí)間沉淀所呈現(xiàn)出的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，超越了民族、地域、時(shí)空的界限，是人類共有的文化遺產(chǎn)。

洛陽博物館的書畫藏品以宋、明、清及近現(xiàn)代作品為主，藏品涉及宋代的蘇軾，明代的張宏，清代的王鐸、趙之謙、查士標(biāo)、惲壽平、康有為、吳昌碩、任伯年、翁同龢、何紹基等，近現(xiàn)代的齊白石、溥儒、于右任、郭沫若等。他們學(xué)養(yǎng)深厚、筆墨精湛，其鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和所具有的人文精神在世界繪畫發(fā)展史上獨(dú)樹一幟，對中國書畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

6、石刻館

洛陽石刻造像時(shí)代從東漢、北魏，迄唐宋明清而不輟。造像題材有石刻雕像、佛教造像、造像碑、裝飾紋樣和神話故事等。造像多用青石、漢白玉石和砂巖石雕鑿，突出表現(xiàn)人物和動物的主要特征，或神態(tài)夸張，或清奇豐腴，或線條遒勁，或靈巧獰悍。雖風(fēng)格各異，但比例協(xié)調(diào)，氣韻生動，寫意傳神。此展覽分陵墓石刻、宗教石刻、建筑及其它石刻三個(gè)單元。