北京雍和宮馬上就要開始恢復(fù)開放了，所以大家如果是想要去參觀景區(qū)可以提前預(yù)約。景區(qū)開放以后游客肯定是非常多的，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該怎么樣去拍照呢?下面就是相關(guān)攻略。

北京雍和宮恢復(fù)開放

各位游客信眾：

雍和宮自2021年3月16日(農(nóng)歷二月初四)起，采取全天限額加分時(shí)限流、網(wǎng)上預(yù)約加現(xiàn)場(chǎng)購票方式有序恢復(fù)開放。現(xiàn)將相關(guān)事宜公告如下：

一、開放時(shí)間

冬春季：11月1日至3月31日，09：00-16:30(16：:00止票，16：30清場(chǎng));

夏秋季：4月1日至10月31日，09：00-17:00(16：30止票，17：00清場(chǎng))。

二、全天限額與分時(shí)限流

每天限額40000人，每小時(shí)限流5000人。

三、網(wǎng)上預(yù)約與現(xiàn)場(chǎng)購票

根據(jù)本場(chǎng)所實(shí)際情況，雍和宮采取網(wǎng)上預(yù)約與現(xiàn)場(chǎng)購票相結(jié)合方式發(fā)售門票。

1.網(wǎng)上預(yù)約

通過“雍和宮游客信眾服務(wù)”微信公眾號(hào)預(yù)約/購買門票，每日限額20000張。購票成功后，游客信眾由“已預(yù)約購票通道"查驗(yàn)“北京健康寶一本人信息掃碼登記”，經(jīng)測(cè)溫、安檢后，憑本人身份證刷卡進(jìn)入雍和宮。

2.現(xiàn)場(chǎng)購票

未網(wǎng)上預(yù)約購票的游客信眾可現(xiàn)場(chǎng)購票，每日限額20000人。在“現(xiàn)場(chǎng)購票通道”排隊(duì)，查驗(yàn)“北京健康寶一本人信息掃碼登記”，到售票窗口購票，經(jīng)測(cè)溫、安檢后，憑門票進(jìn)入雍和宮。現(xiàn)場(chǎng)購票人員需遵守本場(chǎng)所分時(shí)限流規(guī)定，按現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控進(jìn)入雍和宮。

拍照指南

1、找角度

關(guān)鍵詞：主牌樓

雍和宮現(xiàn)在的大門是最南邊的牌樓院，聳立著三座高大的五彩牌樓，南北向的主牌樓為“寰海尊親,群生仁壽”。

Tips：

如果站在牌樓的正前方拍照很難排除前后景深的對(duì)比，而且墻裂的日光保證會(huì)讓牌樓上的漆金大字一個(gè)也照不下來，一看就是到此一游照。

但如果稍稍偏離牌樓的中心點(diǎn)，站在牌樓右側(cè)方的松樹旁邊，把鏡頭稍稍抬起。不僅避開了牌樓下方設(shè)立的入口檢票處和出口閘關(guān)，還讓整個(gè)畫面有了層次感。

關(guān)鍵詞：雍和門

雍和門與后方的雍和宮正殿是中軸線上第一個(gè)大體量的建筑高潮，乾隆題寫牌匾的“雍和門”，相當(dāng)于漢傳佛教的山門，有滿、漢、藏、蒙四種文字。

這兩個(gè)殿堂與左右配殿圍合成一個(gè)封閉庭院，這是原先王府前朝后寢格局的“前朝”部分，是禮儀性最強(qiáng)的空間。

兩座青銅獅子守護(hù)在雍和門外。

Tips：

只拍正門不免流俗，而且無論如何也避不開洶涌的人潮和燃香的滾滾白煙。

可以換個(gè)位置，站在殿門斜下方，只拍匾額。和藍(lán)天綠樹形成大色塊的溝通，同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)比度;還可以用門口的青銅獅子作為前景，虛化大門，畢竟青銅獅子也是難得一見的藝術(shù)珍品，還增強(qiáng)了莊嚴(yán)肅穆的感覺。

當(dāng)然，最裝的就是舉一把燃香，站到殿門正前方，找準(zhǔn)煙氣飄的最美的角度，直接咔嚓。好處是意境，缺點(diǎn)是會(huì)被真正虔誠(chéng)進(jìn)香的人當(dāng)做深井冰…

關(guān)鍵詞：雍和宮

由于雍和宮先后經(jīng)歷了貝勒府、雍親王府、雍正行宮和藏傳佛寺四個(gè)功能時(shí)段，建筑組群經(jīng)歷過多重變化。雍和宮作為胤禛府邸時(shí)期最主要的形態(tài)遺留是兩座大殿。

正殿就是王府的“銀安殿”，是雍親王胤禛當(dāng)年的會(huì)客場(chǎng)所。

遙想當(dāng)年，四爺就在這里，白天升堂坐殿，查賬追贓;晚上潛心默思，以“不爭(zhēng)是爭(zhēng)”的超然心態(tài)坐看諸王奪嫡。

書法來自我家的“胖四爺”—— 一個(gè)炫夫狂魔的嘚瑟貼

Tips：

雍和宮牌匾的拍攝角度同上，只不過因?yàn)榈钆阅居泻线m的樹木作為陪襯，所以可以把鏡頭拉近一些，配上藍(lán)天，顯得華美而大氣。

正殿中供奉的是中原地區(qū)常見的大雄寶殿的佛像配置：三世佛、觀音、彌勒及十八羅漢;而對(duì)應(yīng)于通常“伽藍(lán)七堂”寺院格局之后殿的永佑殿，則選擇無量壽佛作為主供，這是清代皇家祝壽祈福的常用供奉題材。

Tips：

拍佛像是一般游客的做法，我選擇拍攝的是佛像旁邊的帷幔，自下而上的拍攝方式不僅凸顯了建筑的雄偉，而且充滿濃郁的藏傳佛教色彩。

朱漆大門的鎏金銅丁下，游客雙手合十，更顯虔誠(chéng)。

2、拍細(xì)節(jié)

關(guān)鍵詞：昭泰門

乾隆九年(公元1744年)，為籠絡(luò)蒙藏上層人士，乾隆皇帝大興土木，增建許多寺廟殿堂，將雍和宮改為藏傳佛教格魯派黃教寺院(俗稱喇嘛廟)，特派總理事務(wù)王大臣管理宮中事務(wù)。

從牌樓經(jīng)輦道來到昭泰門的部分就是在這次改建中所擴(kuò)建。進(jìn)入昭泰門后的雍和門，才是原先雍親王府的大門。昭泰門最美的便是兩邊的浮雕，細(xì)膩精美，值得一拍。

關(guān)鍵詞：四角攢尖頂碑亭

進(jìn)入昭泰門，左手邊有一座四角攢尖頂碑亭，顯著的位置說明了其內(nèi)御碑之重要。

這座碑就是清代著名的石刻文獻(xiàn)《喇嘛說》，為乾隆帝親自撰寫并用漢滿蒙藏四種文字銘刻。

《喇嘛說》是乾隆帝對(duì)當(dāng)朝佛教政策的全面概述，從“興黃教所以安眾蒙古”的根本宗旨到元代過度崇奉“有妨政事之弊”的歷史反思，再到“金瓶掣簽”制度的建立，可以說直到今天藏傳佛教大活佛轉(zhuǎn)世確認(rèn)辦法的合法性都直接源于此碑。

Tips：

這座碑現(xiàn)在被嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的保護(hù)了起來，想看必須要透過玻璃窗，想拍清楚幾乎是不可能。

沒關(guān)系，抬起頭，看看飛檐斗拱的脊獸和銅鈴，配上蔚藍(lán)的天也別有一番意境。

關(guān)鍵詞：琉璃瓦

在愛新覺羅·胤禛當(dāng)上皇帝之前，他是一個(gè)不太起眼的皇子。

那時(shí)他只是個(gè)貝勒，按照分房等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，他分得的是內(nèi)務(wù)府官用房——早年這里是明朝時(shí)期太監(jiān)們居住過的官房。

康熙三十三年(1694年)他搬進(jìn)這座府邸后，這里被稱為“貝勒府”。

15年后，昔日的貝勒晉升為“和碩雍親王”，他的府邸在原址上升級(jí)，從而成為“雍親王府”。

雍正三年(1725年)，改王府為行宮，稱雍和宮。雍正十三年(1735年)，雍正駕崩，曾于此停放靈樞，因此，雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦改為黃色琉璃瓦。

又因乾隆皇帝誕生于此，雍和宮出了兩位皇帝，成了“龍潛福地”，所以殿宇為黃瓦紅墻，與紫禁城皇宮一樣規(guī)格。

綠柳紅墻仿佛還在默默講述當(dāng)年的故事。

精致的描金彩繪仿佛也在述說著當(dāng)年九王奪嫡的驚心動(dòng)魄與潛龍升天的輝煌。

3、把游客統(tǒng)統(tǒng)拍虛

關(guān)鍵詞：輦道

在主牌樓是一條由方磚砌成的“輦道”，看著兩旁銀杏松柏，便油然感到一陣祥和之氣。

輦道的盡頭是雍和宮的大門——“昭泰門”。

輦道長(zhǎng)度幾乎與昭泰門到最后一進(jìn)院的整個(gè)軸線等長(zhǎng)，這在中國(guó)平地佛寺布局中極為罕見。

輦道的出現(xiàn)其實(shí)是為了在其兩側(cè)設(shè)置“阿嘉倉”，即活佛居所。

清代時(shí)輦道兩側(cè)設(shè)有至少七位呼圖克圖(藏傳佛教高級(jí)轉(zhuǎn)世喇嘛)的佛倉，他們既是宗教領(lǐng)袖，又是受朝廷委任的佛教管理者。

Tips：

想要輦道上沒人這幾乎是不可能完成的任務(wù)。我的辦法有兩個(gè)：

第一個(gè)有耐心。一般游客進(jìn)園都是一撥兒一撥兒的，兩撥兒之間會(huì)有短暫的幾秒間隙，抓住這個(gè)空隙猛按快門，這樣吃瓜群眾的人數(shù)就能被控制到最低。

第二就是對(duì)焦位置，把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)某一棵銀杏樹的樹干，這樣吃瓜群眾就變得要多虛有多虛，看上去484好了很多?