浙江是我國東部地區富裕的江南之地，自古就是吳越文化和江南文化的核心區域，備受文人墨客的喜歡，留下了諸多名勝古跡和文化典籍，自然山川也包含其中，給世人展示了一副波瀾壯闊的場景圖。

浙江省，簡稱"浙"，境內最大的河流錢塘江又稱浙江，浙江省因此得名，省會杭州。其海岸線總長6500公里，為全國之最，同時是中國島嶼最多的省份。 浙江歷史悠久，文化燦爛，是中國古代文明的發祥地之一。春秋時的吳、越，三國東吳都與浙江有關。清康熙年間設立浙江省，建制至此確定。浙江人文薈萃，名人輩出，在各個領域都出現不少杰出人物。浙江是中國著名的旅游勝地，得天獨厚的自然風光和積淀深厚的人文景觀交相輝映，使浙江獲得了“魚米之鄉、絲茶之府、文物之邦”的美譽。西湖、雁蕩山、普陀山等景點都名揚四海，風景區數量居全國首位。 浙江的文化有著悠久的歷史，河姆渡、良渚等古代文明的遺址見證著其歷史的輝煌。杭州六和塔，天一閣，衢州南宗孔氏家廟等文物古跡也都在歷史上留下了浙江印記。浙江的越劇、三雕一塑也都是聞名遐邇的藝術瑰寶。

浙江必玩景點有哪些?

一、杭州西湖風景名勝區

杭州西湖風景名勝區位于浙江省杭州市中心，分為湖濱區、湖心區、北山區、南山區和錢塘區;秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡聞名中外，是中國著名的旅游勝地，也被譽為人間天堂。景區內群山高度都不超過400米，環布在西湖的南、西、北三面，其中的吳山和寶石山象兩只手臂，一南一北，伸向市區，構成優美的杭城空間輪廓線。景區總面積達49平方公里，其中湖面6.5平方公里，以湖為主體，舊稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。由大量喬灌木組成疏落有致、大小不同的空間;以植物造景為主，輔以亭、臺、樓、閣、廊、榭、橋、汀。西湖傍杭州而盛，杭州因西湖而名。"天下西湖三十六，就中最美是杭州"。2007年5月8日經國家旅游局正式批準為國家AAAAA級旅游景區。2011年6月24日"中國杭州西湖文化景觀"正式被列入《世界遺產名錄》。

2020年3月8日至2020年12月31日，杭州西湖風景名勝區管委會所屬各收費景點、環湖觀光電瓶車、游船向全國(含港澳臺地區)醫護工作者實行免票政策。

自古以來，"天下西湖三十六，就中最美是杭州"。西湖風景名勝區以湖為主體，由大量喬灌木組成疏落有致、大小不同的空間;以植物造景為主，季相變化豐富，輔以亭、臺、樓、閣、廊、榭、橋、汀。環湖四周，綠蔭環抱，山色蔥蘢，畫橋煙柳，云樹籠紗。逶迤群山之間，林泉秀美，溪澗幽深。園林布局借真山真水、歷史文化、神話傳說，把山外有山、湖中有湖、景外有景、園中有園的風光點綴得淋漓致。

景區100多處各具特色的景點中，更有著名的"西湖十景"和"新西湖十景"以及"三評西湖十景"等。西湖古跡遍布，擁有國家重點文物保護單位5處、省級文物保護單位35處、市級文物保護單位25處，還有39處文物保護點和各類專題博物館點綴其中，為之增色，是中國著名的歷史文化游覽勝地。湖濱區

湖濱公園 、 聚景園 、 柳浪聞鶯 、 友誼園 、 南園 、 兒童公園 、 "日中不再戰"紀念碑

湖心區

三潭印月、 湖心亭、 阮公墩、 白堤、 蘇堤、 蘇堤春曉、 玉帶晴虹、 斷橋殘雪、 孤山、 平湖秋月、 中山公園、 小瀛洲、 文瀾閣、 浙江博物館、 青白山居、 放鶴亭、 秋瑾墓、 慕才亭

北山區

寶石山景區：保俶塔、秦皇系纜石、葛嶺、初陽臺、抱樸廬、鏡湖廳

棲霞嶺景區：岳飛墓、岳王廟、牛皋墓、黃龍洞、紫云洞、金鼓洞、竹素園、曲院風荷

玉泉景區：杭州植物園、玉泉靈、峰探梅

西山景區：杭州花圃、郭莊、劉莊

靈隱景區：雙峰插云、天竺、九里云松、飛來峰、靈隱寺、韜光、北高峰

南山區

南山景區：汪莊、雷峰塔遺址、凈慈寺、南屏山、小有天園、花港觀魚、章太炎紀念館、蘇東坡紀念館、張蒼水墓、于謙墓

煙霞景區：石屋洞、滿覺隴、水樂洞、煙霞洞、南高峰

龍井景區：龍井、南天竺

虎跑景區：杭州動物園、虎跑

玉皇山景區：慈云洞、紫來洞、八卦田、白玉蟾井、天一池、福星觀、星壇、藏經閣

錢塘區

白塔、錢江大橋、六和塔、九溪十八澗、云棲、五云山

二、溫州雁蕩山風景名勝區

雁蕩山不僅是一座風景名山，也是一座文化名山。它開發始于晉，興于唐，盛于宋，1000多年來，積淀了豐厚的歷史文化內涵。其中“靈峰夜景、靈巖飛渡、龍湫飛瀑”為雁蕩三絕。

距杭州297公里，距溫州68公里。始于南北朝，興于唐，盛于宋，總面積450平方公里，500 多個景點分布于8個景區，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。其中，靈峰、靈巖、大龍湫三個景區被稱為“雁蕩三絕”。特別是靈峰夜景，靈巖飛渡堪稱中國一絕。

雁蕩風景以峰、洞、巖、石、瀑、泉、門、嶂稱勝。奇峰怪石，懸崖疊嶂，崇聳嵯峨;古洞石室，茂林幽谷，曲折迂回;飛瀑流泉，碧潭清澗，如帶若練。雁湖日出，百崗云海，一向為游客所贊賞，至于靈峰夜景，靈巖飛渡，更為神奇幻絕。

北雁蕩山，群峰崢嶸、怪石嶙峋、洞壁幽深、泉瀑雄奇、梵宇壯觀、古木參天，自古就有“寰中絕勝”之譽。雁蕩勝景可分為靈峰、靈巖、大龍湫、顯圣門、雁湖5 個景區，景點多達380 余處，計有102 峰、64 巖、26 石、46 洞、14 嶂、18 一、28 潭、13 坑、13 嶺、10 泉、2 水、8 門、4 闕、7 溪1 澗、8 橋2 湖、5 尖2 峽等，其中尤以峰、洞、瀑、石取勝。雁蕩奇峰林立，較為著名的有卓筆峰、獨秀峰、玉女峰、雙鸞峰、金雞峰、雙筍峰、展旗峰、巨柱峰、剪刀峰等。這些奇峰或擬獸或擬物，形狀栩栩如生。如果從不同的角度不同的時間去觀賞，則有一峰多態之神妙。例如被稱為“雁蕩三絕”中的靈峰，從靈峰寺左側看時，只見一山劈為兩峰，兩峰宛如雙手合掌;當夜幕降臨時觀望，此峰酷似一對緊緊相偎，情話切切的伴侶，在朦朧月色的襯托下觀望，卻幻化為一對豐滿的乳房;再變換一個角度仰視，又好似一只斂翅的雄鷹。所以靈峰又有合掌峰、夫妻峰、雙乳峰和雄鷹峰之稱。

雁蕩層巒疊嶂，起伏連綿，東起羊角洞，西至鋸板嶺，南起筋竹澗口，北至六坪山，方圓450平方公里，勝跡多達550多處。全山分為靈峰、三折瀑、靈巖、大龍湫、雁湖、顯勝門、仙橋、羊角洞八個景區，雁蕩山儷金山莊其中東南部風景薈萃，“二靈一龍”(靈峰、靈巖、大龍湫)，被稱為“雁蕩三絕”。

靈巖景區，它是雁蕩山清凈、具有靈性的古剎。

大龍湫瀑布為我國四大瀑布之一，它從連云嶂奔瀉至龍潭，落差為190余米，為其它三大瀑布所不能比。從大龍湫崖頂探究景觀，其感受自是勝常。《江南靖士詩稿·登龍湫背》：“三十年長憶雁蕩懸河落天半，今遂梯云窮水愿。誰劈千峰嶂欲圍，誰陳萬壑泉爭泫。朗陰變幻不依時，寒署推移迭現姿。雨作兼來外地云，日升只照西屏茨。抵溪方嘆陽光爛，風吼霆催霂已施。霽草晞林清勝洗，蒼山偉麗自然師。春夏花鳥輕名畫，秋冬巖木建安詩。土農肯盡語，游者添新趣。介我龍湫茗，沿流發妙句。披荊斬棘穿石行，小涉粼粼聽琮琤。忽傳隆隆十里外，嘈雜地底冒人聲。崖端溜口勢難近，雙腳藤蔭踩難穩。但見龍潭壁額貼，萬均旋流作雪跌。” 大龍湫，在雁蕩山的馬鞍嶺與東嶺之間

，谷中有水曰錦溪，源于大龍湫，注經行峽沿筋竹澗入清江而流歸東海。進入這條山谷，朔錦溪而上，光線便變得幽幽暗暗起來。伴著清清的溪流，半明半暗之中，恍惚探入大龍湫的夢幻之中。錦溪兩旁，巖與巖相連，嶂與嶂對峙，大自然的鬼斧神工在這里把凡塵間的各種活物都定格在這巖嶂之上。

在靈峰景區的入口處，豎著介紹景區文字的大玻璃框，里面有清朝著名詩人江韜叔贊美雁蕩山的詩句：“欲寫龍湫難下筆，不游雁蕩是虛生。”靈峰夜色是雁蕩山一絕，也只有在這朦朧的夜色里，那奇峰怪石的形象才栩栩如生、惟妙惟肖。

雁蕩山系綿延數百公里，按地理位置不同可分為北雁蕩山、中雁蕩山、南雁蕩山(平陽)、西雁蕩山(澤雅)、東雁蕩山(洞頭半屏山)，通常所說的雁蕩山風景區主要是指樂清市境內的北雁蕩山。由于處在古火山頻繁活動的地帶，山體呈現出獨具特色的峰、柱、墩、洞、壁等奇巖怪石，稱得上是一個造型地貌博物館。雁蕩山造型地貌，也對科學家產生了強烈的啟智作用，如北宋科學家沈括游雁蕩山后得出了流水對地形侵蝕作用的學說，這比歐洲學術界關于侵蝕學說的提出早600多年。現代地質學研究表明，雁蕩山是一座具有世界意義的典型的白堊紀流紋質古火山——破火山。它的科學價值具有世界突出的普遍的意義。清人施元孚游覽雁蕩山十年后提出“游山說”，說的是中國古代游覽山水活動中回歸自然，與大自然精神往來的精神文化活動的經驗總結，這與清末學者魏源提出的“游山學”是一致的，也是值得總結的山水文化遺產。主峰百崗尖海拔1150米。宋時曾有十八古剎，十六亭，十院之盛。

三、臺州天臺山風景名勝區

座落于浙江省東中部的天臺山，東連寧海、三門，西接磐安，南鄰仙居、臨海，北界新昌。是馳譽海內外的國家級風景名勝區，以佛教天臺宗的發祥地和濟公"活佛"的故鄉而聞名于世。

天臺山旅游風景區，國家5A級景區，中華十大名山之一、中國最美十大宗教名山之一，國家重點風景名勝區，浙江省十大旅游勝地。天臺山擁有秀麗的自然風光和深厚的文化底蘊，既有五峰環繞，雙澗瀠流，滿山松樹郁郁蔥蔥，綿延數十里;又有天生石橋，三折瀑布，世所罕見。

天臺山旅游風景區位于浙江省天臺縣北面，依托自然山水景觀，以佛教文化為特色，集旅游觀光、休閑度假、禮佛朝圣為一體。

主要景點：

天臺山共分為13個景區:國清景區、赤城景區、佛隴景區、石梁──銅壺景區、華頂景區、百丈──瓊臺景區、桐坑溪──萬年寺景區、桃源景區、清溪景區、開巖──紫凝景區、寒山湖景區、明寒巖景區和九遮山景區。各景天然成趣，別具一格，各擅其勝，美不勝收。其中尤以石梁飛瀑、華頂歸云等景致為最。

石梁景點

距縣城23公里的叢山翠谷中，景區面積2.1平方公里，集天下山水奇觀于一體，是浙東"唐詩之路"的精華所在。李白、孟浩然等著名詩人曾為此奇景出節贊嘆，留下不朽的詩篇。順溪上行，山巒滴翠，古木參天，怪石遍布，奇峰突兀，是一處步移景異、觸目皆成景色的絕佳勝地。游人置身其中，恍入仙境。翠谷全長1800余米，最為著名的有"犀牛望月"、"老僧人定"、"千年睡獅"、"萬年龜象"、原始木荷林、"應真沐浴潭"等等。

天臺石梁是世界上極為罕見的"花崗巖天生橋"。所謂"天生橋"是一種兩端與地面連接而中間懸空的橋狀地形，以石灰巖、砂巖最為常見。根據中國工程院王思敬院士和中國科學院地質與地球物理研究所楊志法研究員等人的實地考察，石梁是6個方面獨特的地質水文條件"巧合"在一起的大自然杰作。簡單地說從內因上看，這里的巖體內存在著縱向和橫向的"兩陡一緩"的裂痕系統;從外因上看，"梯級式的瀑布"為"沖蝕成梁"提供足夠的水力。這些對于花崗巖地質地貌的研究、花崗巖體材料的應用，提倡科學旅游，都有重要意義。

景區內的石梁飛瀑人稱天下第一奇觀。石梁其梁長約7米，梁面寬不盈尺，如蒼龍聳脊，橫亙在兩山峭壁上，巧奪天工，世間罕見。 "飛瀑"歷經三折穿梁而過，再從40公尺高的懸崖奔騰而下，像是崩塌的白色霜雪，轟然乍響的聲勢有如雷鳴一般。根據記載，3次造訪天臺的明代地理學家徐霞客，還曾經走過令人膽顫心驚的石梁橋，驚險的模樣只能憑自己想象了。石梁旁有中方廣寺，寺內曇花亭，原系南宋丞相賈似道所建。瀑底左側為下方廣寺，茂林修竹，掩映其間，相傳為五百羅漢應真之所，現寺內供有五百羅漢木雕像。石梁上下有數十處摩崖題刻，其中有宋代米芾、丁大榮，明代甘雨和近代康有為等名人所書的"第一奇觀"、"蓋竹洞天"、"棲真金界"，真草隸篆諸體齊備，洋洋大觀。石梁飛瀑景區是中國第一部武打片《少林寺》及《少林俗家弟子》、《射雕英雄傳》等許多影視片的主要拍攝地。

石梁飛瀑位于距國清寺22公里的石橋山谷中，是鑲嵌在天臺山國家重點風景名勝區內一顆最璀璨的明珠。順金溪上行，峰巒滴翠，怪石遍布，步移景異，觸目成景。叢山翠谷中一天然巨石橫架天際，瀑水穿梁而過，直搗深潭，色如霜雪，勢若雷霆，自古有"冰雪三千丈，風雷十二時"之譽，堪稱"天下奇觀"，是浙東"唐詩之路"的精華所在。飛瀑周圍鐫有米芾、康有為等宋元明清名家題刻三十多處。附近還有銅壺滴漏、水珠簾、鋏劍泉等天然奇景。1993年被評為"浙江十大旅游勝地"之一。

赤城山

赤城山距城北3公里，高306.5米，山色赤赭如火、山勢如雉堞屏列，古人以"美人不卷錦秀緞，仙翁瀉下丹砂瓢"來描述赤城山赤赭如火的丹霞地貌景觀。"赤城霞"是為歷代名家所稱道的奇景。赤城山自古為歷代高僧名道的棲息修煉之所。山上有浙東南著名尼姑庵紫云洞、道教第六大洞天玉京洞，山頂有建于公元538年的天臺山標志性建筑梁妃塔。位于山腰的濟公院是一組融濟公形象和精神于一體的建筑群，依山就勢，構思新穎，1997年獲浙江省優秀風景區建筑稱號。

國清景點

位于縣城北3公里，景點面積3.3平方公里。國清寺始建于隋開皇十八年(598)，初名天臺寺，后改名國清寺，寓"寺若成，國即清"之意。南宋列為江南十剎之一，現存建筑為清雍正十二年(1734)奉敕重修。全寺總面積為7.3萬平方米，分為五條縱軸線，構成一個擁有二萬多平方米，八百余間房屋，殿堂齊全，建筑嚴整，氣勢恢宏的古建筑群。現被列為全國重點文物保護單位。

四、海寧鹽官觀潮勝地

鹽官觀潮景區位于浙江省杭州灣北岸杭嘉湖平原的海寧市 。鹽官是一座千年古城，古城悠久的歷史、燦爛的文化、動人的傳說和壯觀的涌潮，可謂一日游千年，滿城盡奇觀，景區集自然奇觀與人文盛景于一身，以海寧潮勝景和鹽官古鎮風情取勝，海寧潮勝景:鹽官的不同凡響，就在于它是世界著名的觀潮勝地，自古以來，天下奇觀海寧潮以其獨特的壯美雄姿而令人神往。

鹽官始建于西漢，吳王劉濞煮海為鹽，在此設司鹽之官而得名。自唐朝至抗日戰爭前，一直為海寧州、縣治的所在地。

在唐朝，鹽官就以其發達的經濟和繁盛的宗教而名揚海內外;北宋大文豪蘇軾就曾在詩中稱之為"古邑";

至明清時期，更有海寧陳家"一門三閣老、六部五尚書"之榮耀而聲名遠播;

乾隆六下江南四駐海寧的史實和乾隆身世之迷的民間傳說，使這座地位顯赫而又諱莫如深的陳閣老宅充滿了傳奇色彩。

古鎮風情:宰相府第風情街再現央視版《鹿鼎記》中揚州古城風貌，內隱藏"乾隆身世"的陳閣老宅及孕育"國學第一人"的王國維故居、安國寺經幢等。

海神廟是鹽官最具"皇家風范"的古建筑，它是一座建筑布局酷似故宮太和殿的宮殿式廟宇，故有"江南紫禁城"之美稱。

每一年農歷八月十八，錢塘江涌潮(海寧一線潮)最大，潮頭可達數米。除農歷8月18日前后三天觀潮節外，農歷每月初與月中皆有大潮可觀，并可作一潮三看「追潮游」。在中秋佳節前后，八方賓客蜂擁而至，爭睹錢江潮的奇景，盛況空前。或遇年頭潮大，涌上江岸，沖傷觀潮者。

錢塘江大潮(海寧一線潮)~最壯美的海潮。我國歷史上，最知名的涌潮地有三處：山東青州涌潮、廣陵濤和錢塘潮。而在全世界，錢塘潮是世界三大涌潮之一， 這三潮分別是印度恒河潮，巴西亞馬遜潮與我國錢塘潮。

錢塘江大潮(海寧一線潮)是三大涌潮之一，是天體引力和地球自轉的離心作用，加上杭州灣喇叭口的特殊地形所造成的特大涌潮。浙江省海寧鹽官鎮為觀潮第一勝地(最好觀潮勝地)，故亦稱"海寧潮"。

觀錢塘潮(海寧潮)有3個最好位置

每一年的農歷八月十八前后，是觀潮(海寧一線潮)的最好時節。這期間，秋陽朗照，金風宜人，錢塘江口的海塘上，游人群集，興致盎然，爭睹奇景。觀賞錢塘秋潮，有3個最好的位置。

1.海寧市鹽官鎮東南的一段海塘為第一佳點。

這兒的潮勢最盛，且以齊列一線為特色，故有「海寧寶塔一線潮」之譽。

2.在第二個觀潮佳點――鹽官鎮東8千米的八堡，可以觀賞到潮頭相撞的奇景。

海潮(海寧一線潮)漲入江口之后，因為南北兩岸地勢不同，潮流速度南快北慢，潮頭漸漸分為兩段

3.在第3個觀潮佳點――鹽官鎮西12千米的老鹽倉，可以觀賞到「返(回)頭潮」。

這兒(海寧一線潮)，有一個道高9米、長650米的「丁字壩」直插江心，猶如一只力挽狂瀾的巨臂。

錢塘潮(海寧潮)大潮種類

1、錢塘潮(海寧潮)：一線潮介紹

看過大缺口的交叉潮之后，建議您趕快驅車到鹽官，等待觀看一線潮。未見潮影，先聞潮聲。耳邊傳來轟隆隆的巨響，江面仍是風平浪靜。響聲越來越大，猶如擂起萬面戰鼓，震耳欲聾。

2、錢塘潮(海寧潮)：回頭潮介紹

錢塘潮(海寧一線潮)從鹽官逆流而上的潮水，將抵達下1個觀潮景點老鹽倉。

3、錢塘潮(海寧潮)：交叉潮(又名十字潮)介紹

在海寧市丁橋鎮，距杭州灣55千米有1個較大缺口的地方是觀看十字交叉潮的絕佳地點。

4、錢塘潮(海寧潮)：沖天潮

在南陽的赭山美女壩不僅會產生回頭潮，還會產生「沖天潮」現象，沖天潮這是發生于堤、壩相交處的特種潮。是近景潮中最具觀賞魅力的潮。

錢塘潮(海寧潮)：半夜潮

錢塘江大潮，白天有白天波瀾壯闊的氣勢，晚上有晚上的詩情畫意;看潮是一種樂趣，聽潮是一種遐想。

五、蕭山湘湖旅游度假區

浙江湘湖旅游度假區地處杭州市錢塘江南岸，錢塘江、富春江和浦陽江三江交匯口的東側，規劃面積35平方公里，以歷史文化湘湖、自然生態湘湖、休閑度假湘湖為定位，擁有4個國家4A級旅游景區，是國家旅游局2015年10月公布的全國首批國家級旅游度假區之一。湘湖是浙江文明的發祥地，被譽為杭州西湖的"姊妹湖"。

湘湖位于杭州市蕭山區，錢塘江、富春江和浦陽江三江交匯口的東側，與西湖隔錢塘江南北相望，是西湖的"姊妹湖"。區位優越，交通便捷，湘湖南為杭州繞城高速公路，東有杭州地鐵1號線，距市中心10公里，往返于西湖與湘湖之間只需30分鐘，距杭州蕭山國際機場也僅30公里。

湘湖歷史厚重，人文薈萃，早在8000年前，就有人類在這里繁衍生息，先民所孕育的跨湖橋文化，是浙江遠古文明的源頭，也是華夏古老文明的源頭之一。城山之巔的越王城遺址是2500年前春秋末期越王勾踐屯兵作戰的城堡，是國內已發現保存最為完整的同類遺址。北宋政和二年(1112年)，蕭山縣令楊時率百姓"依山為湖，筑土為堤"，建成湘湖，九鄉縣民由此告別旱苦。湘湖是唐代詩人賀知章的故鄉，李白、陸游、文天祥、劉基等歷代名人都在湘湖留有不朽詩文。

湘湖之美，首先在水，"涵虛天境落靈湖"，猶如天宮遺落人間的一面寶鏡，清澈而明凈。度假區內，處處彰顯自然生態特色，綠意盎然。八十多座景觀橋梁種類豐富，橋型各異，打造出了浙江首個江南水鄉橋梁博物園。華東地區最大的音樂噴泉、擁有34000平方米的運動沙灘和6000平方米的露天泳池的金沙戲水為游客帶來震撼的戶外休閑體驗。

湘湖景區(湘湖旅游度假區)總面積51.7平方公里，分為湘浦、湖上、城山、岳樓、跨湖橋五大景區，這里有跨湖橋文化遺址、世界上最早的獨木舟，迄今為止保存最好的古城墻遺址——湘湖城山之顛的越王城遺址，還有湘堤臥波、湘浦觀魚、憶楊思賢、綠島掬星、湖心云影、城山懷古、湖橋拾夢、越堤夕照、纖道古風、越樓品茗、跨湖問史、少兒公園極地海洋世界主題公園等30多個景點。

越風樓依水而建，隔下湘湖與越王城山相望，建筑面積750平方米，有大廳和10個包廂，外設涼棚茶座，可供300余名游客同時品茶，并可提供餐飲服務。越風樓為木石結構庭院式仿古建筑。庭院內小橋流水、假山奇石，讓游客一睹古越風韻。

纖道是古代蕭紹平原常見的一種橋路結合的青石通道，供纖夫挽船行走。湘湖古纖道象一段白練飄浮在碧波之上，為湘湖平添了一道亮麗的風景。它和湘堤、越堤以及堤上的十多座仿古石橋一起，完整地反映了古代蕭紹平原的水鄉橋梁文化，生動展示了湘湖的歷史風貌。

湘浦觀魚位于湘湖東南之濱，占地二十余畝，景區頗具江南古典園林風格，濠辯亭、知樂亭、水云榭和澄心居四座臨水亭榭檐牙高啄、勾心斗角，各具特色，分土步魚池、南北家魚池、中西紅魚池等五大觀魚區。君臨湘湖云水之間，憑欄觀望，人魚相樂，豈不美哉!

跨湖橋是一座南北跨向的五孔石拱橋，橋面長89米，橋高6.5米，造型大氣壯美。跨湖橋遺址是浙江文明的發祥地，1990年人們就是從這里開始發現新石器時代遺址，發現距今8000年的獨木舟和大量文物。跨湖橋文化是比河姆渡文化、良渚文化更早的浙江考古文化，在2001年被評為“中國十大考古新發現”。

越王城山是目前我國保存最完好的春秋末期城堡遺址，早在1989年就被列為省級重點文保單位。山頂中間低四周高。高處是一條長1090米的城墻。它筑于峻峭的絕壁上，外陡內緩。山頂是一個盆地，2萬平方米，是越軍屯兵處，是當年越王勾踐命范蠡所建的屯兵城。

六、淳安千島湖景區

千島湖石林景區面積20平方公里，是中國四大石林之一。它位于杭州地區西邊的淳安縣千島湖，其面積之廣，規模之大，景觀之奇在華東地區堪稱一絕，被稱為"華東第一石林"。

千島湖，位于浙江省淳安縣境內，是1959年建造我國第一座自行設計、自制設備的大型水力發電站--新安江水力發電站而攔壩蓄水形成的人工湖，是國家一級水體。

千島湖景區總面積982平方公里，其中湖區面積573平方公里，因湖內擁有星羅棋布的1078個島嶼而得名。另外加拿大渥太華西南200多公里的金斯頓也有名為千島湖的景區。

千島湖石林是一個迷宮式的溶巖地貌景觀，由藍玉坪、玳瑁嶺、西山坪組成。區內群峰壁立，層巒疊嶂，石壁、石柱、石筍、石洞等體態紛呈，各具特色，有"華東第一石林"的美譽。是我國四大石林之一(另三大石林為云南路南石林，四川興文石林，福建大湖石林)。千島湖石林主要有藍玉坪、玳瑁嶺和西山坪三處。這里海拔650余米，古時這里稱"白云山"。在這崇山峻嶺間，常有云霧茶的產地。這片石林屬迷宮式喀斯特地貌，石峰峭立，千姿百態，峰回路轉。或泉聲叮當，或山窮水盡，或豁然開朗，或茫然不知所歸。大自然的造化真是奇特，有的移步換峰形，有的一巖多景，鬼斧千島湖石林 神工，妙趣橫生。

景區以"怪石、懸崖、古道、靈洞"為景觀內容，峰林造型奇特，象形奇石遍布，形成數百個栩栩如生的獨特景觀，被旅游界人士稱為"天然動物博物館"。"白云古道"深邃幽秘，"獅象守門"奇異壯觀，"琴音洞天"幽雅靜謐。進入石林迷宮，攀巖壁、鉆石門、渡小橋、穿石縫……，經過幾番折騰，你會發現，你又回到原地。千島湖石林至今仍保持著原始、古樸的自然生態環境，是"景觀美學的課堂，科普教育的園地"。景區內游樂項目豐富多彩，觀光車、釀酒坊、豆腐坊令游人應接不暇，情趣陡升。"石林人家"餐飲具有"土、農、野"的特色，令人嘖嘖贊嘆。同時，每年7月―10月的"篝火野營或斗牛"活動更加精彩，更加其樂融融。

主要景點：

張良洞

千島湖石林景區，張良洞應是最具人文內涵，也最具審美魅力的。這其實只是一個不深的洞，其實，與其說是洞，不如說是一道內凹的深坎。橫長約五米，深約兩米。內有一石桌，名棋盤石，是當年張良隱居此地，與其師黃石公下棋的地方。張良是漢代開國元勛，傳說，他曾遇仙人黃石公。黃石公拿出一編《太公兵法》授予他。黃石公說:"讀史則為王者師，后十年興。十三年，孺子見我，濟北谷城山下黃石即我也。"張良將此書溫習精熟后去投劉邦，終以此書的智慧幫助劉邦奪取了天下。漢朝建立時，漢高祖劉邦論功行賞，大封功臣。張良沒有戰功，如何賞?劉邦說:"運籌帷幄中，決勝千里外，子房功也。"于是，封張良為留侯。這個評價是公允的。于是，張良成了歷代謀臣的典范，"王者師"的旗幟。劉邦的那句"運籌帷幄中，決勝千里外"也就成了千古名言。張良大概不算是典型的儒家，應屬于俠客、隱士一類人物，不過，從他的出世哲學來看，也有儒家的品味，算是兼儒道二家的人物吧。他的智慧來自黃石公授的太公兵法，太公姜子牙屬哪個學派不好說，黃石公當屬于道教所崇尚的仙家。令人感到特別有意思的是，黃石公說他本是一塊黃石。史載，張良十三年后到谷城山尋石，真的發現了一塊黃石，感嘆不已。他死前，特意囑與黃石并葬。這個故事不僅將千島湖石林的文化基本上定了位，而且無疑大大神化、美化了千島湖的石林。古語云:"山不在高，有仙則名。"此處，則可換成:"石不在頑，有仙則靈。"

琴音洞

千島湖石林還有一個洞名之曰琴音洞。洞口流出流水，呈一小瀑布，聲音清脆響亮，抑揚頓挫，如琴音悠揚。因是冬天來游，洞口顯得有些冷清，如果春天就好了。不知洞口可有桃花，如有，那就更像仙境了。我俄而想起了湖南武陵的桃花源。在傳說中，那也是一個洞，也有流水從洞中流出，只是洞口桃花灼灼特別逗人。桃花源，仙境的象征!唐代詩人張旭詩云:"隱隱飛橋隔遠煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?"在中國的道教神仙文化中，洞是仙人在人世間修煉的地方。不過，雖在人世卻隔絕紅塵，所謂"洞中只數日，世上已千年。"琴音洞是否是這樣的呢?走進洞內，洞雖不大，但高，有天光射入，甚明亮。洞壁潔白，豐滿而又光滑，疑若女性的肌膚。我笑對朋友說，這洞其實也可叫女兒洞。此洞有后洞口，后洞口呈豎著的扁橢圓形，狀如女陰。看來，此洞的后洞口最好的題名莫過于"玄牝之門"了。玄之又玄，眾妙之門。真是妙極了!將張良洞與琴音洞比較一下，當是有意思的。兩洞都體現了道家文化、神仙文化。相對儒家文化，道家文化似是尚陰、尚柔、尚出世的，但其實，道家文化也有尚陽、尚剛、尚入世的一面。至于神仙文化，它是從道家文化生發出來的。相比而言，張良洞較多地體現道家文化進的一面，剛的一面，入世的一面;而琴音洞則較多體現道家文化退的一面，柔的一面，出世的一面。

七、舟山普陀山景區

普陀山，國家5A級旅游景區，國家首批重點風景名勝區，全國文明風景旅游區示范點，全國保護旅游消費者權益示范單位，ISO14000國家示范區，全球優秀生態旅游景區，中國佛教四大名山之一。

普陀山位于浙江杭州灣以東蓮花洋，錢塘江口、舟山群島東南部海域，景區包括普陀山、洛迦山、朱家尖，總面積41.95平方公里，其中普陀山本島12.5平方公里，最高峰佛頂山海拔292米。普陀山既有悠久的佛教文化，又有豐富的海島風光，古人稱之為"海天佛國"、"南海圣境"、"人間第一清靜境"。

普陀山大海環抱，金沙綿亙，景色優美，氣候宜人。著名景點如潮音洞、梵音洞、朝陽洞、磐陀石、二龜聽法石、百步沙、千步沙、普濟寺、法雨寺、慧濟寺、南海觀音、大乘庵等。內外交通便捷，旅游環境良好。每年農歷二月十九、六月十九、九月十九是觀音香會、朝圣盛典，海內外香游客摩肩接踵、蜂擁而至。"海上有仙山，山在虛無縹緲間"，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽中外的旅游勝地。

普陀山位于杭州灣南緣、舟山群島東部海域，處北緯29°58′3~30°02′3，東經122°21′6~122°24′9。西南距沈家門漁港6.5公里，南距朱家尖島2.5公里，東瀕瀚海。行政區由普陀山、洛迦山、南山、小山洞、豁沙山、小洛迦山等小島組成，隸舟山市普陀區

主要景點：

普濟寺

由短姑道碼頭登岸，北行不遠就是普濟寺。普濟寺又稱前寺，是普陀山供奉觀音菩薩的主剎，始建于北宋。普濟寺規模宏大，建筑雄偉，有殿宇九座，其中大圓通殿是寺之正殿，殿正中塑觀音像，高約九米，兩旁塑觀音32應身像，展現觀音在十方世界以不同身份出現各種形象。蓮花池東面的多寶塔是普陀山現有最古老的建筑(建于元代元統年間)。多寶塔與"普陀鵝耳櫪"號"楊枝觀音碑"合稱普陀三寶。

法雨寺

又稱后寺，在島的中部，建于明萬歷年間。寺東有天燈臺，為普陀最高處，登塔以望，海天茫茫，極目千里。寺內建筑倚山就勢而建，共有六重殿堂，其中大圓通殿(又名九龍殿)系從南京明故宮拆下來，金碧輝煌，為建筑藝術之佳品。店內正中供有毗盧觀音像，像后供千手觀音，系用香樟木雕刻成。

慧濟寺

又名佛頂山寺，位于佛頂山上，是普陀山第三大寺，建筑倚山市而建，頗具江南園林特色。正殿大雄寶殿正中供奉釋迦牟尼及二弟子佛像，這是普陀山寺廟中主殿不供奉觀音而供奉佛祖唯一的一座寺廟。在島上最高處供奉佛祖，以示信徒對佛祖的崇敬。

慈云庵

建于明萬歷年間，清光緒年間改建。歇足此庵，可建蓮花洋，庵旁有一泉，名滌心泉，頻臨海灘卻泉水清甜，人皆稱奇。

白華庵

建于明萬歷四十年(1612)，康熙年間屢次擴建。庵中大悲閣，原為僧人收藏古玩、圖書之處、名人學士常往觀賞。1960年后作民居，現尚未修復。庵中有"真歇泉"古跡，宋代文學家史浩題有石碑，現泉廢，碑尚存居民處，為普陀山現存最古碑刻。近年又在白華庵右側妙莊嚴路旁發現明萬歷年間修筑海塘碑刻。

隱秀庵

客運碼頭旁雨華峰岙口(省工人休養院旁)，有石階通道直達隱秀庵。明萬歷年間建，清同治年間重修。林石幽秀，梵宇精美，當年與白華、海岸、凈土、磐陀、梅福并稱前山"六大房"。1977年重建。

福泉庵

清康熙年間西域僧人大會創建。1985年，新加坡印實大師捐資18萬元大修。庵內天王殿、大雄寶殿、藏經閣、大悲閣等各具一方，內設圖書館，藏書萬冊。殿堂廂房圍成天井，形成四合院古建筑，除主供佛像外，又塑天妃娘娘圣像，在普陀山眾多寺院中自成格局。

半山庵

創建明萬歷年代，清康熙年間重建。庵居深山之中，四周花木馥郁。門前故障蔽日，庵分前后兩重，主殿圓通殿主供十一面千手觀音像。普陀山佛學院女眾班在此辦學。

大乘庵

1915年由福建籍海外僑胞捐款修建。院內主要有圓通寶殿、臥佛殿及千佛樓等。圓通寶殿中供奉風兜觀音像。臥佛殿正中的釋迦牟尼涅盤像，是1981年仿緬甸玉佛重塑的，右手枕耳，向右側平臥，長7.6米，為全山第二尊大佛像。千手樓現供奉的佛像，用香樟木、黃桐雕成。此庵規模不大但在佛教影響不小，尤以東南亞為甚。

楊枝庵

庵內正大殿供有楊枝觀音碑，是普陀山上的三寶之一。

明萬歷十六年(1588)，抗倭名將侯繼高督師海疆，順游普陀，將歷年所得閻立本和吳道子所繪觀音像勒石，植碑于寶陀寺(今普濟寺)前殿。萬歷二十六年(1598)，殿宇毀于兵災，碑亦遭劫。至萬歷三十六年(1608)，寧邵參將劉炳文覓得閻立本觀音碑拓本，請名匠重新勒刻楊枝觀音碑，并建庵供奉，遂以"楊枝庵"命名。300多年來，殿宇幾經廢興，此碑得以幸存。此碑高2.34米，寬1.33米，中間刻觀音大士立像，珠冠錦袍，纓絡飄披，面部豐滿，臉似冠玉，右手執楊枝，左手托凈瓶，端詳莊嚴。此畫像線條流暢，造型壯麗，刻劃細膩，剛柔相間，造詣深湛，系藝術珍品。

現楊枝庵內設有普陀山佛協頤養堂。

西方庵

明初創建，1990年重建，此庵主殿堂前庭院構筑玲瓏，中嵌玉石蓮池，上跨白玉方橋，庭右為梅雨石壁雕回廊，勤"祖師訓海出家三十要則"、"蓮池海會圖"等。西廂樓上設"慧鍔大師紀念堂"，內塑慧鍔大師像，左右懸掛真歇禪師畫像和梅福隱士畫像，四周安放日本大西寺、木古寺等37所觀音靈場會贈送的37尊銅質觀音像，37袋各寺院的鄉土，還有日本名人書畫等。

紫竹林庵

舊稱"聽潮庵"，創建于明末，清道光二十二年(1822)改今名。民國八年(1919)康有為題"紫竹林禪院"額，1989年重建。庵前為型青石浮雕紫竹壁，清雕100多株紫竹。庵中圓通寶殿供奉高2米重1噸的漢白玉紫竹觀音像，殿外臺基雕刻精妙;大悲樓樓下供奉重4.5噸的漢白玉臥佛像，佛像后置一大型紫竹壁畫。主殿后為藥師殿和三圣殿。后院種植著3000株紫竹。

梅福庵

傳聞西漢梅福曾在此隱居，因而得名。創建于明萬歷年間。庵宇臨坡而起，周圍林木幽深。大雄寶殿左后側有煉丹洞，又名靈佑洞，傳說是當年梅福煉丹的地方。洞內供奉梅廣真塑像，有一泉水常年滴流不歇，清冽甘甜，含有多種礦物質。洞前有梅福井。

靈石庵

因磐陀石而得名，創建于明代。清光緒年間，庵內專建舍利殿，內供奉從錫蘭請得的佛舍利三顆及一尊玉佛、一部貝叫經，是為該庵特色。1990年重建殿堂39間，大殿供奉楊枝觀音像。

觀音洞庵

由二龜聽法石東側石級而下約百米處，為觀音洞庵。庵倚天然洞穴觀音洞而建，分上中下三個臺基，有殿宇73間。觀音洞中有天然形成的石乳倒懸柱地，四周壁上和石柱上均鐫有觀音像。普陀山石室之大者，當推此洞，洞頂巨石相累，有奇石，名鸚哥，色白、細頸、短身，形神俱肖。人站在庵院中向上了望，可見兩巨石相疊，一顆大樟樹長在兩巨石的夾縫處，石上有"大士重現"等題刻。

八、臺州神仙居風景區

神仙居景區是國家5A級景區，位于仙居縣白塔鎮南部，總面積22.32平方千米 。評審專家贊"早知神仙居，何必去黃山"。神仙居，古代名山，又名韋羌山。現為國家5A級景區。山上留有清朝乾隆年間縣令何樹萼題"煙霞第一城"，意云蒸霞蔚之仙居，景色秀美，天下第一。

神仙居地質構造獨特，是世界上最大的火山流紋巖地貌集群，一山一水、 一崖一洞、一石一峰，都能自成一格，形成"觀音、如來、天姥峰、云海、飛瀑、蝌蚪文"六大奇觀。神仙居景區分南海、北海兩塊，"西罨慈帆"、"畫屏煙云"、"佛海梵音"、"千崖滴翠"、"犁沖夕照"、"風搖春浪"、"天書蝌蚪"、"淡竹聽泉"被稱為神仙居新八大景。景區南北兩側，為江南峽谷風光，林泉相依，以巖奇、瀑雄、谷幽、洞密、水清、霧美取勝，千峰林立，氣象恢弘。自北海索道上至南海索道下，數公里的旅程均在數百米的高空棧道上行進。其間依次行走在菩提道、般若道、因緣道、觀音道、飛鷹道與無為道這六條道上。景區內負氧離子含量奇高，平均達2.1萬個/每立方厘米，最高處達8.8萬個/每立方厘米，是名副其實的天然氧吧。

2002年5月，神仙居被命名為"國家級風景名勝區"; 2015年，神仙居被認定為"國家AAAAA級旅游景區"。

主要景點：景觀七絕

云海

云海神仙居的云海以秋冬季節為盛。云海不僅本身是一種獨特的自然景觀，而且還把神仙居裝扮得猶如仙山佛國，令人置身其中，神思飛越，浮想聯翩，仿佛進入仙境。當云海上升到一定高度時，遠近山巒，在云海中出沒無常，宛若大海中的無數島嶼，時隱時現于“波濤”之中。[4]

日出

日出神仙居日出，被人們稱為天象奇觀。太陽緩慢和堅定地從地平線躍上了天際，頃刻間，浩瀚的云海被太陽的紅光一照，色彩斑斕，遠近的山峰在云海的遮擋下，只露出小小的山尖，就像那大海中的小珊瑚礁……日出，表明新的一天開始，充滿希望、光明![5]

火山流紋巖

火山流紋巖神仙居是世界上規模最大的火山流紋巖地貌典型，是研究流紋巖的天然博物館。一山一石都記錄了億萬年前的一座復活型破火山演化的歷史。神仙居以奇峰、疊嶂、門闕、臺地、洞穴、絕壁、懸崖為最，柱狀節理和垂直節理十分發育，地貌形態極具觀賞和科學研究價值。[6]

瀑布群

瀑布群在西罨幽谷景區所見瀑布成群，珍珠瀑、三折瀑、象鼻瀑名目繁多，灑脫自如，有的如銀河直瀉，懸空落潭;有的翻銀躍雪，轟鳴咆哮，空谷回聲，盡享耳目之美。其中的象鼻瀑，是神仙居中水量最大的瀑布，常年流水不干。高約30米，瀑聲震耳欲聾。瀑布千奇百態，各有個性，有“飛流直下三千尺”的直性子，有轟然咆哮的烈性子，有大珠小珠落玉盤的灑脫性子，也有斜風細雨細如絲的溫柔性子。站在飛天瀑底下，仰望瀑布從壁立千仞的懸崖上決然墜落，一股股從天而降的水流宛若游龍，靈動輕盈，身姿俊逸。如果堅持這樣抬頭仰望，不一會兒，就能感到整壁的山崖都動了起來，猶如一匹匹綢緞在迎風飛揚。因為百來米的高度，飛落下來的水滴最終化成了霧沫，細細柔柔的，落在臉上，手臂上，絲絲清涼，甚是舒爽。相比之下，落差不高的象鼻瀑則來得氣勢磅礴些，轟隆隆聲如雷貫耳，是豪爽的脾氣。再向上行去，一路上瀑布不斷，美不勝收。如果正值夏天，西罨幽谷當是避暑的好去處。無論這些瀑布源自何處，最終殊途同歸，萬瀑歸流，都化作一溪清流，從幽谷中走出，從問仙橋下流過，悠悠匯入仙居的母親河——永安溪，最終奔向大海。如果喜歡徒步上山，則可以沿著象鼻瀑的山道一直向上，一路上眾瀑布相隨，美景不斷。如果體力不支，在西罨幽谷景區深處，有一條長1023米、上下高差491米的北海索道，直指云霄。從山腳下乘坐北海索道纜車到山頂天姥山景區，只需約5分鐘的時間。乘坐纜車西罨幽谷景觀群一覽無余，碧綠的林海像一層層棉被，將山體包裹的嚴嚴實實;山脊深處，一股股泉水匯聚，似一條條白玉錦帶鑲嵌在翠綠的林木中。

觀音峰

觀音峰形神兼備的觀音峰是億萬年天地造化的最佳絕景，是神仙居柱峰景觀的典型代表。峰高 919 米，形態酷似雙手合十的南海觀音，口誦佛咒，在茫茫苦海中，凌波引航，普度眾生。眾多游人慕名而來，爭相一睹真容，虔誠膜拜。

這塊巖石在過去，曾被當地人稱作“天柱巖”，高聳入云，一柱擎天之意。如果沿著“淡竹聽泉”的那條峽谷一路上來，你會發現步移景換，這座巖峰會呈現出各種不同的形態來，這里，你會再次感受到神仙居景區里山石的神奇，不得不感嘆大自然的鬼斧神工。在祈愿臺的懸崖上，幾棵千年老松，枝木遒勁斜逸，造型奇特，畫意豐沛，透著大道自然的意味，默默地與觀音巖遙相呼應。順著觀音巖往谷底看，可見河流、村莊和阡陌縱橫，如果有云霧漫起，整個山谷被淹沒不見，但觀音仍安然端坐，一峰獨秀，古典又安祥，如若光影投射正好，光線勾勒出的觀音巖更顯優雅飄逸，神韻十足。坐在高處的觀音，守著山河日月，守著日升日落，以亙古的存在，默默地俯視人世蒼生，護佑著這一方水土，那虔誠的樣子莫不是在向天地頂禮膜拜?“慈佑眾生，悲心有愿施無畏;尋聲救苦，妙法無邊度有緣。”救苦救難、送子送財、慈悲心懷的觀音，應該是最親民的菩薩了，一直以來備受中國老百姓的敬重和喜歡。在這里，如果你有什么心愿，不妨向觀音祈個愿，讓觀音助你如愿以償。

懸空棧道

懸空棧道景區內建有一條 3000 多米長的懸空棧道，棧道依深不見底的懸崖峭壁而建造，隨山勢而旋轉，一側是千尺奇峰，懸崖絕壁，一側是深谷澗壑，萬丈深淵，險要處僅可容身。常年云霧繚繞，行走其上，有平步青云之感。棧道逶迤曲折，仿如一條絲帶把整個懸崖繞了一圈，灰色的護欄依著棧道曲線起伏有致，簡潔的幾何線條別具韻味。站在棧道上，俯瞰腳下的萬丈深淵，是“扶搖直上九萬里”的驚心動魄，谷底林海莽莽，蒼茫廣袤，無邊無際，是航拍鏡頭不斷掃過的空中花園之壯觀。沿著棧道的曲線在懸崖的皺褶間慢慢前行，移步之間景致起伏，驚喜不斷，仿佛一軸水墨畫卷漸次在眼前展開，形態各異的巖峰前后左右差落有致地排列著，綿延開來，放眼望去，堅硬的山體無風自動，蕩開層層柔軟的波紋，如果恰逢春歸大地，萬木蔥蘢，漫山翠綠襯托著偉岸的巖峰，特別是鑲嵌在茫茫林海間的那片翠竹，仿佛一塊綠綢，春風過處，綠波一浪蓋過一浪，經久不息，一起波紋不息的還有我們一顆寵辱皆忘漸漸輕盈的心。如果碰到云霧翻滾的天氣，人在絕壁上，云霧在腳下飄飛，真有著像《西游記》里諸神騰云駕霧、飄然若仙的神奇美妙之感。山水洗塵，讓心靈慢慢地飛一會兒。當我們的心豐盈而自足時，當我們以一顆赤子之心親近大自然的時候，大自然總是那么慷慨地賜予我們完美的恩典。

千古之謎蝌蚪崖

千古之謎蝌蚪崖位于海拔 800 多米的千仞絕壁上，是一寬約 40 米，長約 50 米的長方形崖面，崖面上布滿了人工鐫刻的日紋、月紋、蟲紋、魚紋等奇異圖案符號，這些符號頭粗尾細，形似蝌蚪，人稱“蝌蚪文”。從晉代開始人們就嘗試破解此文，但迄今無人能識，成為千古之謎。

據文獻記載，天姥山上原有石壁，刊字如科斗(蝌蚪)。對于天姥石壁上的蝌蚪文，《古謠諺》曰：”夏禹所踐刻此壁。”天書蝌蚪文就刻在韋羌山的的蝌蚪崖上，布滿了人工鐫刻的日紋、月紋、蟲紋、魚紋等奇異圖案符號。為什么古人要將文字鐫刻于千仞絕壁之上?這些圖文符號究竟有什么含義?千百年來，有無數志士學者前往探奇。據萬歷《仙居縣志》和光緒《仙居縣志》載：東晉義熙年間，一位姓周的廷尉曾“造飛梯以蠟摹之，然莫識其義”。以后郡守阮錄和北宋縣令陳襄亦“攜眾以觀”，終因崖高路險，“云雨晦暝”，未得結果，掃興而歸。陳襄還留詩感嘆道：“去年曾覽韋羌圖，云有仙人古篆書。千尺石巖無路到，不知蝌蚪字何如”。現代大家也對蝌蚪文來歷眾說紛紜，2015年，央視《地理·中國》欄目攝制組帶領地質專家前來仙居考察，通過攀巖、巖降等手段近距離地拍攝蝌蚪巖上的圖案，并對仙居的其它巖石群落進行了廣泛的實地考察，初步證實“蝌蚪文”是一種地質演變的現象。百度上對于韋羌山蝌蚪文也有多種觀點，北京大學何振明先生認為，蝌蚪文有兩種，一種是古書上的文字，形似蝌蚪，有讀音有意義;一種是啞示語，古人將黃河說成“河”，媽媽說成“媽”。 陜西土話河媽的發音為huoma，發音與蛤蟆一樣，而蝌蚪是蛤蟆的子孫，從而喻指“我們是河媽的子孫”。于是古人在蝌蚪形狀的巖壁上鑿一個框，提醒后人記住自己的祖先來自黃河流域，是河媽的子孫。故蝌蚪崖上的蝌蚪狀凸起是天然形成的，而長方形框則是有意鑿上去的，意喻他們一段遙遠且曲折得無法言說的歷史，所以蝌蚪崖上的蝌蚪文是真正意義上的蝌蚪文。

九、嘉興南湖景區

浙江省嘉興市南湖旅游區，位于浙江省嘉興市南湖區，2011年被評為國家5A級旅游景區。南湖旅游區是一個集旅游觀光、南湖風光休閑娛樂、歷史教育為一體的綜合性歷史文化景區，景區占地面積約5.7平方公里，包含南湖景區、月河歷史街區、七一廣場。

南湖原來是個被海水淹沒的地方，隨著長江和錢塘江攜帶而來的大量泥沙的不斷沉積，導致陸地不斷延伸，海水逐漸退出，變成洼地，后來由于運河各渠流水不斷注入而形成湖泊。自古就以風景秀美而聞名遐邇，它雖不及杭州西湖的濃艷纖麗，也沒有太湖“包孕吳越”的壯闊氣勢，卻也天然本色、秀資天成，自有一番得天獨厚的動人氣韻。風光旖旎的南湖，四季宜人。

南湖不僅以秀麗的風光享有盛譽，而且還因中國共產黨第一次全國代表大會在這里勝利閉幕而備受世人矚目，成為我國近代史上重要的革命紀念地。1921年7月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海秘密召開。會議臨近結束時，遭法租界巡捕的襲擾而被迫停會。根據上海代表李達的夫人王會悟的建議，8月1日會議轉移到嘉興南湖的一條游船上繼續舉行。在這條紅船上，會議通過了中國共產黨的第一個《綱領》和第一個《決議》，并選舉了黨的中央局領導機構，宣告了中國共產黨的誕生，中國革命的航船從此揚帆起航。

主要景點：

會景園

南宋嘉定年間宋尚書潘師旦在嘉興南湖邊有個私家園林，稱“會景亭”，

會景園今天的會景園便得名于此。潘師旦早年曾任秀州知州，他喜愛上南湖的風景優美，官居尚書時未及年老就解印來湖畔筑造亭園，有南塢、海棠亭、白蓮沼、桃花亭、紅薇徑、茶溪、仙鶴亭、芙蓉塘、白苧橋、漁溆十個景點，依據這十個景點的名稱，我們就可以揣測這個園林當年的規模之大了。和潘師旦同時代的張堯同在《嘉禾百詠·會景亭》中寫道：“有景道不出，須來此水濱。十分花鳥色，團作一亭春。”從詩的描繪來看，南湖的景色讓會景亭獨占了，真是花團錦簇，一片春光名媚。

會景園坐落在南湖的南岸，呈半島形，占地面積33600平方米。園內假山瀑布、樓臺庭院、林蔭步道、古橋流水，充分展現了江南園林風格。望湖樓與煙雨樓遙相呼應，醉仙樓傳承了金庸小說的神韻，紅菱長廊體現了江南水鄉風情，望湖廣場是嘉興市民和八方游客觀光休閑的好去處，也是群眾游園文娛活動和節日慶典的重要場所，游客服務中心、入口廣場、渡游船碼頭，是南湖風景名勝區內重要的接待服務設施。會景園融望湖賞景、旅游休閑、文化娛樂和旅游接待服務于一體，是游覽南湖風景名勝區的主要入口。

中國古典園林的設計和建造者，歷來注重造園構景中運用多種手法來表現自然，以求得漸入佳境，小中見大，步移景異的理想境界，如：抑景，漏景，對景，借景等。許多傳統的園林經常在入口處運用假山，照壁等造景手法欲揚先抑，使游客在不經意的過程中漸入佳境，從而達到“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的絕佳效果。會景園入口廣場的假山就巧妙地運用了江南園林造景技巧中“抑景”手法，入口廣場的假山用了300多噸黃石堆積而成，假山上“南湖”二字為郭沫若手書。

從東側園門進入景區，是一組古樸的清式建筑，這是根據金庸先生的《射雕英雄傳》中場景之一而建造的醉仙樓，樓中一副“江南七怪圖”活靈活現，栩栩如生。2003年10月26日金庸先生在這里舉行八十大壽時，揮毫題名“醉仙樓”，使這座建筑更添光彩。醉仙樓為餐飲樓，游客可在此一邊品嘗南湖船菜，一邊回味金大俠小說中的武打場景。

與醉仙樓相依的亭廊是紅菱廊，每當仲秋時節，里面出售南湖的特產“南湖菱”，形似餛飩和元寶，所以又叫“餛飩菱”、“元寶菱”，南湖菱殼薄而無角，肉厚而鮮嫩。傳說乾隆皇帝南巡到南湖，在品嘗菱角時，不慎將嘴唇刺破，便戲說道：“小小青菱，若無角，豈不美哉!”誰知，這話正好被菱花仙子聽到，此后南湖菱就無角了。當然這只是傳說，其實南湖菱已有六千多年的歷史了，在馬家浜文化遺址中，就出土了碳化的無角菱。而南湖菱能延續至今，與南湖的特定水質、菱農的選種及精心培育是分不開的

湖心島

湖心島湖心島位于南湖中心，全島面積17畝。明嘉靖二十七年(公元1548年)嘉興知府趙瀛組織疏浚城河，將淤泥壘土成島，次年移建煙雨樓于島上。清以后又相繼建建成清暉堂、孤云簃、小蓬萊、來許亭、鑒亭、寶梅亭、東和西御碑亭、訪蹤亭等建筑，形成了以煙雨樓為主體的古園林建筑群，亭臺樓閣、假山回廊、古樹碑刻，錯落有致，是典型的江南園林。

清暉堂：登上湖心島，進入我們眼簾的第一座建筑是清暉堂，清暉堂是清同治六年(1867年)嘉興知府許瑤光為贊頌乾隆皇帝南巡所建的一座門廳。其含義為：清代表清晨，暉代表陽光，就是清晨第一縷陽光照到的地方，隱喻清政府能與日月同輝。同治十二年(1873年)許瑤光又在清暉堂左右各建廂房，南邊是“菱香水榭”，原是文人雅士聚會的地方，他們在這里品茗賞景，望湖看花。茶香菱香，絲絲縷縷，悠悠如神仙，所以題門匾“小蓬萊”。北邊廂房是“菰云簃”。

煙雨樓

煙雨樓：煙雨樓因唐朝詩人杜牧《江南春絕句》中“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺燕煙雨中。”的“煙雨”而得名。煙雨樓原為五代時(公元940年前后)吳越王錢繆第四子廣陵王錢元鐐任中吳節度使時，在南胡之濱所建用來登高望遠的地方。明嘉靖二十八年(1549年)，隨著湖心島的落成，煙雨樓也隨之移建于島上。前檐“煙雨樓”匾額筆力蒼勁，乃“一大”代表董必武同志于1965年所題寫。煙雨樓前的兩棵古銀杏樹，系明嘉靖二十八年(1549年)在湖心島建煙雨樓時栽種，距今已有450多年樹齡，兩樹皆為雄樹，所以都不結果實。煙雨樓后花園，有形狀奇絕、錯落有致的太湖石疊成的假山。傳說是宋朝的“花石綱”遺物，乾隆皇帝南巡時從王店鎮的吳園移到這里來的。

南湖紅船

紅船：停泊在煙雨樓前水面上的，是1959年仿制的一條當年"一大"開會的游船，作為"一大"會議紀念船，它向人們生動展現了中國共產黨誕生的歷史場景。這條“一大”紀念船被人們親切地稱為“南湖紅船”。這是一艘中型的單夾弄絲網船，船長16米，寬3米。內有前艙，中艙，房艙和后艙，右邊有一條夾弄通道，中艙放一張八仙桌，周圍放桌凳和茶幾。當年中共“一大”會議就是在中艙舉行。前艙搭有涼棚，房艙設有床榻，后艙置有櫥灶等物，船梢系有一條小拖梢船，為當時接人進城購物所用.。1921年7月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海秘密召開。會議臨近結束時，遭法租界巡捕的襲擾而被迫停會，根據上海代表李達的夫人王會悟的建議，8月1日會議轉移到嘉興南湖的一條游船上繼續舉行。在這條紅船上，會議通過了第一個《中國共產黨章程》，宣告了中國共產黨的誕生，從此中國革命翻開了新的一頁。

釣鰲磯：在煙雨樓的紅墻之下，有一塊名叫“釣鰲磯”的刻石，這是明朝萬歷十年(1852年)，嘉興知府龔勉所題寫的。字體敦厚端莊，雄健有力，取名“釣鰲磯”是希望嘉興能多出人才，獨占鰲頭。而就在龔勉立碑的第二年，嘉興的朱國祚便高中狀元，從此“釣鰲磯”聲名鵲起，許多文人學士爭先前來頂禮膜拜。

訪蹤亭：訪蹤亭坐落于紅船東面，建造于上世紀80年代，是為紀念中共“一大”代表董必武同志于1964年重訪南湖時為紀念館題寫的詩句所建。1964年4月5日，董必武同志專程到南湖視察，在中共“一大”紀念船上，董老回顧當年“一大”開會的情景，心情激動，揮毫題寫了一首：“革命聲傳畫舫中，誕生共黨慶工農。重來正值清明節，煙雨迷蒙訪舊蹤。”的光輝詩句。1986年，中共中央軍委常務副主席楊尚昆來湖南視察時，為亭題額：“訪蹤亭”。

觀音閣：也稱大士閣，建于明朝萬歷十一年(1583)，

觀音閣早年在這里面供奉觀音菩薩，用作祭祀場所。1937年大士閣曾被日軍的炮火炸毀，1986年又重建此閣。農歷六月廿四日為荷誕(荷花生日，古稱觀蓮節)，以前嘉興地方上早早地或自發、或商界集資精心制作各種荷花彩燈到南湖進行放燈活動。普通的荷花燈為木制底板，上面圍扎粉紅色半透明花瓣，勃勃怒放，花蕊可插蠟燭。是日，商界同仁或有錢人家包租了絲網船，泛舟游湖。船上設盛宴音樂之外，有的還請了民樂隊隨船伴奏助興。煙雨樓大士閣歷來香火旺盛，但最盛的是六月廿四日，四鄉八圩的信徒會聚湖心島，敬香拜佛，同時一觀荷花燈盛況。是夜嘉興人幾乎傾城而出，涌向湖濱。湖里船上、煙雨樓上以及湖濱岸上人山人海。待天暗下來，無數只荷花燈點亮蠟燭，從船上、島上、湖邊放入水中，浮于碧波。花燈隨微風細浪、人潮氣浪悠悠蕩漾。千萬盞游動的荷花燈，映照著綠菱嫩荷，乘著習習涼風，載著陣陣歡笑，在幽幽絲弦聲中蕩漾。

七一廣場

南湖革命紀念館新館前的七一廣場依水而建，總面積18萬平方米，廣場夜景是以水景為最大特色的生態休閑場所。包括大型音樂噴泉、生態坡地、觀景平臺、雕塑、臨河休閑景觀、休閑堤岸和水文化廣場等各項設施。

七一廣場前的湖面大型水景音樂噴泉由一個百米、四個60米高噴和一組可360度旋轉三維數碼噴頭及兩組千變萬化的快節奏舞蹈噴頭組成，利用“水、火、影、聲、光、電”營造近千種燈光和380種多媒體水影效果，還配有白天夜晚兩套觀賞節目。白天，可聽富有動感的音樂，晚上，可看色彩斑斕的光影效果和水霧化成的“銀幕”上一幕幕精彩的嘉興故事。水幕電影以《越韻吳風》、《南湖曙光》、《沃土嘉禾》等為主題，展現黨的誕生地城市風貌和輝煌成就。

南湖革命紀念館：是為紀念中國共產黨第一次全國代表大會在南湖閉幕而建造的一座革命紀念館。作為中共“一大”會址重要場館和黨的誕生地，1959年根據有關部門的決定，經中央審查同意，嘉興市籌建南湖革命紀念館，不僅仿制了南湖畫舫，還在湖心島建立了南湖革命紀念館，紅船停靠的湖心小島成為最初的館舍，于煙雨樓大廳中開辟中共“一大”史料陳列。1991年7月，為紀念中國共產黨成立70周年，紀念館移建南湖北岸，由鄧小平同志題寫館名，建設資金主要由黨員自愿捐獻。建成的紀念館由鐮刀、錘子形組成的紀念性建筑物，占地面積3800平方米，建筑面積1980平方米。紀念館坐北朝南，廣場上有高大威嚴的宣誓臺和大型石雕照壁以及四個火炬型花壇。在鮮花擁簇下，紀念館顯得莊嚴雄偉。沿著臺階進入陳列大廳，正面是一艘南湖紅船模型和“中國共產黨第一次全國代表大會史料陳列”，兩個展廳分別布置了《中國共產黨第一次代表大會史料陳列》、《黨和國家領導人對南湖的關懷》等陳列，其中包括江澤民、胡錦濤、朱镕基、楊尚昆、宋平、姚依林、彭真等中央領導同志前來參觀、考察的照片和江澤民、李鵬、陳云、李先念等同志為紀念館的題詞。南湖革命紀念館是中國百個愛國主義教育基地之一，每年有近百萬的游人前來參觀瞻仰

小瀛洲

位于南湖東北部，是湖中小島，與湖心島上煙雨樓南北相望，小瀛洲舊稱小瀛洲，俗稱小南湖、小煙雨樓。清康熙時疏浚市河，堆泥于此，遂成一面積約8畝的分水域，初為漁民曬網之地，后漸成游覽勝處。

島上有清光緒年間為紀念倉頡而建造的倉圣祠，祠南有一塊“舞蛟石”，石上的“舞蛟”二字為元代大書畫家趙孟所書，古人贊美此石“怒目探爪”。傳說為宋徽宗時的“花石綱”遺物。

折疊攬秀園

攬秀園位于南湖西側，占地面積約11350平方米，以“文星橋”、攬秀園“仿古街”為中心，分為南園和北園，南園正在建設中，北園于1994年5月竣工并對外開放。攬秀園之名出于《浙江通志》“秀水東會滬瀆，西控語溪，襟帶具區，獨攬其秀”之語，意為攬南湖風景之秀，又可理解為攬嘉興之秀。園內有碑廊長270米，鑲嵌歷代大小碑刻近100塊，許多碑刻出自歷代著名的書畫家如文征明、趙之謙、何紹基、吳昌碩、任伯年等大家之手，具有極高的歷史研究和藝術欣賞價值。

北園西側以中軸線對稱，四進庭院式建筑風格，東側為自由開放式園林布局。正門為仿古門樓，坐北朝南，門樓上“攬秀園”三字，古樸蒼勁，為文物研究家、書法家汪濟英親筆手書，門前一對清代石獅子威風凜凜。跨過石階大門為迎客廳，廳內擺放有根雕作品“群英薈”。沿著石徑往前是“同樂院”，門兩邊是一對清代抱鼓石，左右而立，古代結親有“門當戶對”之說，此石即為“門當戶對”中的“戶對”。如此高浮雕的“戶對”嘉興地區現已罕見，上各有“三獅戲彩球”浮雕，雕刻精細，小巧玲瓏，活潑可愛，猶如頑皮小童，笑臉迎客。再往北是“聽松館”，過小橋上臺階是“八仙廳”，廳內成列有“梅花報春”、“萬馬奔騰”、“高瞻遠矚”等根雕作品。兩側長廊上嵌有“清儀閣”、“停云館”、“小靈鷲山館圖”刻石，并有嘉興歷代碑刻，如：唐代吳道子“出海觀音”石刻、元代重修嘉興路總管府學碑記等。在五曲長廊東首八角亭中，還有一座高2.8米，寬1.3米的大石碑，碑為“嘉興府學重修明倫堂記”，刻于明萬歷三十九(1611年)，為董其昌寫的行書，共1100余字。字體行筆流暢，風格秀逸，古樸瀟灑。董其昌如此大的碑刻屬稀有珍物，此碑是攬秀園的鎮園之寶。董其昌(1555年-1636年)明畫家，華亭(今上海松江)人，官至禮部尚書，擅畫山水，為“華亭畫家”杰出代表。碑廊東側為園林區，有菱香閣，三過亭，垂釣池，其中垂釣池假山上的三過亭是為紀念宋代大文豪蘇東坡三到嘉興陡門本覺寺所建[5]。

壕股塔

壕股塔是古時嘉興七塔八寺之一，因北臨城濠，其水曲如股而得名。

壕股塔相傳蘇東坡曾到此飲茶，并與文長老(徐渭)在此晤談。壕股塔及其禪寺在宋元時非常興盛。

現重建的壕股塔位于南湖西側的南湖漁村之中，塔高63.36米，共七層，建筑面積600平方米，塔院建筑面積200平方米。塔身為閣樓式，四周有回廊，沿襲宋代建筑風格。每層的四角翹檐上擱置一個精致佛像，下面垂掛古樸風鈴，呈現“影蕩玻璃碎，風鈴柳外高”的意境。塔剎為國內罕見的純銅鎏金鑄成，耗用了三公斤純金。壕股塔是目前嘉興市內唯一可攀登的塔，塔中179級木梯盤旋而上，可俯看南湖全景，整個嘉興城全貌亦盡收眼底。

南湖漁村

南湖漁村是以自然、古樸、生態的旅游環境和漁家風情南湖漁村，以水鄉文化為特色的觀光休閑度假區。漁村內保留了原有的生態綠化環境，漁塘和高家祠堂，恢復重建濠股塔，新建吳越風情水街、漁人碼頭、漁家客棧、觀賞魚池竹廊、古戲臺、停車場及配套設施等，總面積為11.98萬平方米。目前，南湖漁村內有按五星級標準建造的酒店，成為高品質的集旅游、觀光、休閑、度假、娛樂為一體的旅游休閑地。

放鶴洲

放鶴洲位于嘉興市城南路西南湖畔，與西南湖生態綠洲隔湖相望。放鶴洲公園唐德宗時，賢相陸贄建宅園于放鶴洲，因園中有放鶴亭故稱為鶴渚。唐文宗時，宰相裴休又在洲上建別墅，改名為裴島。南宋時，著名詞人朱敦儒寓居嘉興，辟裴島為放鶴洲。明末時，貴陽太守朱茂時重建放鶴洲，清朝中期，放鶴洲日漸衰落。

2004年，南湖風景名勝區重建放鶴洲，使之成為南湖景區內又一處重要的人文休閑景點。重建后的放鶴洲占地面積約5.2萬平方米，其中水域面積9714平方米。景點保持了四面環湖、中多曲水、平岸雜樹的自然地形地貌，以靜憩賞景為主體功能，輔以荷池、菱塘、魚池、果園等，沿湖門坊、亭榭、樓閣點綴其中，布局隨勢而建，力求自然生態。淡然居、桂離館、嘉福堂是目前放鶴洲內最主要的，體現唐宋風格的仿古園林建筑。

英雄園

嘉興革命烈士陵園，亦名英雄園，始建于1969年，原址為市區三塔，英雄園是建國后為紀念曾經為嘉興解放而英勇獻身的革命先烈而建的。后因城市規劃，于1996年5月搬遷到南湖風景名勝區。坐落于南湖風景名勝區南溪園中，占地面積30.1畝。為了更好地緬懷先烈，教育后人，更好地發揮烈士陵園的瞻仰、紀念和教育功能作用，改善南湖景區的整體形象，嘉興市于2005年12月開始，歷時4個多月，投資600多萬元，對烈士陵園進行整體改造，于2006年清明節前竣工對外開放。園區四周為敞開式布局，可以很方便地進入參觀。

整個園區的改造成共分為五個部分：入口、紀念碑、廣場、烈士墓區、陳列館和周邊環境。

入口：入口道路寬十米，采用花崗石塊鋪設，入口處立有一塊黃石，上面雕刻“英雄園”三個毛體大字，周圍為休憩花壇，花壇兩側種有龍柏。

紀念碑：位于英雄廣場的北側，是整個園區改造的重中之重。該雕塑重400噸，由66塊花崗巖拼裝而成，總高度為7米，寬度12.5米，底座兩側寬3.5米。底座四面的浮雕以嘉興革命和建設時期的重大事件為背景，表現各個時期英雄人物為嘉興的解放和發展而英勇獻身的精神。碑體由人物群雕組成，分別代表不同歷史時期人物的代表形象。

英雄廣場：即原先的祭掃廣場，成C型，增強寬敞感，中間有音樂噴泉。廣場北側與紀念碑對應部分建有烈士英名壁，大理石貼面，用金箔鐫刻烈士英名錄。

烈士墓區：又名人民英雄革命烈士紀念園，為合葬區，現安葬有53位革命烈士。四周用花崗石砌成花壇并種上地龍柏。合葬區前配置一塊用紅色花崗巖制作的藝術化英烈碑，用箔金鐫刻烈士的名字。合葬區前建有小型祭掃廣場。

陳列館：園區的西面是革命歷史史料陳列館，館中陳列著自1840年至新中國解放期間的嘉興地方革命史及嘉興籍的革命烈士。

沈鈞儒紀念館

沈鈞儒祖居在嘉興南幫岸3號，始建于清代嘉慶、道光年間。頭門在抗戰初沈鈞儒紀念館期被毀，儀門在70年代即已破敝不堪，保存比較完整的是大廳、吉門和堂樓。1998年按原樣重建，并將祖居辟為“沈鈞儒紀念館”，江澤民題書匾額。現紀念館占地面積2100平方米，建筑面積740平方米。紀念館前廳放置銅鑄的沈鈞儒坐像。前廳和堂樓陳列、展出的400多幅照片和100多件實物(生活用品等)，比較全面地反映了沈鈞儒革命、奮斗的一生。

在修復沈鈞儒故居、籌建沈鈞儒紀念館的過程中，上至中央領導，下至熱愛、敬仰沈鈞儒的普通群眾，無不給予此項工作大力支持，喬石、劉華清、鄒家華、蔣正華、王兆國、趙樸初、錢偉長、任建新、張勁夫、張愛萍、段君毅、雷潔瓊等黨和國家領導人分別為紀念館題詞，全國各地三百多位書畫家為紀念館揮毫潑墨，寄贈佳作，沈鈞儒先生的親屬向紀念館無私捐贈了大批珍貴的實物、史料，極大地豐富了紀念館的館藏，為紀念館的工作順利展開提供了極為有利的條件。1998年，第一批藏品經省文物局藏品等級鑒定小組鑒定：一級藏品3件，二級藏品15件，三級藏品44件，另有許多藏品待鑒。

沈鈞儒紀念館自開館以來，立足自身的特殊功能，服務教育，面向廣大觀眾特別是青少年學生，在對外擴大宣傳的同時，發揮了較好的社會教育功能。2000年7月10日，嘉興市委、市政府正式公布沈鈞儒紀念館為嘉興市愛國主義教育基地。

西南湖生態綠洲

西南湖生態綠洲占地30公頃，區內擁有喬木、灌木、地被植物共計西南湖生態公園100多種，分布著葡萄園、枇杷園、桑果園、竹林、銀杏林、香樟林、杉林等30多個植物園林，我們可以領略到的是“春看桃李夏賞荷，秋收百果冬看春”的旖旎風光，是一個不可多得的自然濕地公園。無論是郊游踏青，野趣休閑，還是作為孩子們的生物教學野外課堂，西南湖給我們的都是放牧心靈般的快樂與愜意。

看慣了城市的繁華與喧囂，到西南湖，到樹林深處感受天籟之聲，到花海中與花蝶齊舞，到小河邊看魚蝦嬉戲，泛舟輕歌，漁歌晚唱，映襯著綠色的灘地和挺拔的樹林，勾勒出的一幅美麗、和諧的風景畫。

梅灣老街

嘉興梅灣街因相傳古代人們這里種植梅花，且瀕臨京杭梅灣街大運河河灣而得名，是嘉興現存為數不多的體現江南地方特色的傳統住宅、商業街區，具有濃重的清末民初風格。

自古以來，由于梅灣街得盡水路和陸路的先天之利，歷史上曾是嘉興商賈云集之地。嘉興最主要的米市和絲市曾盡匯于此，“商旅往返，不絕于途”就是梅灣街繁華景象的真實寫照。這里也是人文薈萃之地，莎士比亞著作翻譯大家朱生豪先生的故居、韓國國父金九先生的避難處、韓國臨時政府的舊址、新中國水利之父汪胡楨先生的故居等具有傳統特色的民居和歷史遺存均聚集于此。梅灣街折射出了嘉興歷史和文化的變遷，匯集了嘉興傳統歷史文化的精華。

嘉興市委、市政府在推進“江南水鄉歷史文化名城”、建設“文化大市”、打造“人文嘉興”的進程中，把梅灣街的保護、開發作為實事工程、重點工程提上重要議事日程。新開放的梅灣街區，總投資4.8億元，占地10萬平方米，由梅灣美食城、梅灣新天地、梅灣商街、梅灣老街和梅灣商務區所組成，老街至今還保留了一批具有濃郁江南韻味的古典建筑，臨湖而建的古宅既能觀賞到西南湖的水景風光，又成為游人眼中的一道美景。梅灣街至今還保存著沈鈞儒紀念館、褚輔成史料陳列室、金九避難處、韓國臨時政府要員避難舊址，以及即將恢復的莎劇翻譯家朱生豪故居和水利工程學家汪胡楨故居等眾多著名歷史文化遺跡和名人故居。梅灣街現已集聚了100多商家，匯集了百年老字號的絲綢行、古玩店、手工藝品等商鋪，同時還引入了婚俗館、根雕館、皮影戲館及評彈書場等旅游項目，是嘉興目前規模最大的歷史文化休閑街區。

月河歷史街區

月河歷史街區，浙江省嘉興市市區現存最完整、規模最大、最能反映江月河古街南水鄉城市居住特色和文化特色的區域之一。它位于嘉興市區華庭街、嘉禾北京城中心商務區內，由環城北路、建國北路、禾興北路和規劃中的同樂路圍合而成。 1700多年以來，京杭大運河沿月河歷史街區南側一穿而過，運河兩岸燈火萬家，官舫賈船，穿梭不絕，一片繁華商業景象。作為嘉興歷史上著名的繁華府城，月河歷史街區由此成為市區難得的黃金段投資平臺。 月河街區以平行的“三河三街”為基本格局――“京杭大運河”、“外月河”、“里月河”三河基本平行，又在北麗橋附近相匯，其空間布局極具特色;“中基路”、“壇弄”、“秀水兜街”三街由于緊鄰運河和府城，而成為繁華的商貿地帶。昔日的“中基路”兩側商店林立，商賈云集，一片繁忙。 小巷小街迂回曲折，縱橫交錯，小河狹弄、舊民居等還原和展現了濃厚的水鄉古城風貌。景區內，匯聚了江西會館、金魚院、大昌當鋪、嘉禾水驛、高公升醬園、財神堂等六大場館的景點。月河街區不失為邊游覽江南府城舊時風貌，邊嘗盡百年老字號繁華的觀光勝地。

十、奉化溪口風景區

國家級重點風景名勝區5A級旅游區--溪口，位于寧波市西南40公里的奉化溪口鎮，東靠武嶺，南瀕剡溪，北靠雪竇山，水繞山環，景色秀麗。近代這里又因是蔣介石、蔣經國 父子的故里而引世人矚目，是華東旅游主干線上的一顆璀璨明珠，是首批"國家5A級旅游區"和"浙江十佳美景樂園"，深得旅游愛好者的青睞。寧波鬼城中心所在地。

在寧波奉化西側，有一個傳說中的“世外桃源”，在民國時期，因為出了蔣介石、蔣經國父子而聲名鵲起，又因深厚的溪口佛教文化而享譽中外，更因成功成為亞洲唯一入選上海世博會“城市未來館”而名揚天下，她就是歷史悠久、山川秀麗、文化底蘊深厚的國家級風景名勝區、國家AAAAA級旅游景區——溪口。

溪口雪竇山風景名勝區正以她嶄新的面貌吸引著絡繹不絕的中外游客。

主要景點：

武嶺門

武嶺門是進入溪口鎮的必經之路，因建在武山的山脊上而得名。關于這個名字有兩種闡釋：一說溪口武嶺周遭，山川景貌堪與陶淵明筆下的桃花源相類，且兩者為諧音，里人素以武陵自詡，意即世外桃源之地。另一說此名取“武德”之義，蔣介石在《武嶺樂亭記》中解“其獨以武嶺名者，殆取義于武德，即其地以況其所居之人耶。”

1929年前武嶺門還是個小庵堂，蔣介石的母親篤信佛教，常到這里念經拜佛。1930年被蔣介石改建為三間兩層的武關式城門建筑，門額兩面都鐫“武嶺”題字。為示尊重，國民黨元老、著名書法家于右任所寫鐫于正面，蔣介石自己親筆手書則刻于城門之背。

入武嶺城門，便見煙霞古鎮，只見三里長街與蜿蜒剡溪相依相伴，宛若世外桃源，真仿佛陶淵明《桃花源記》中描寫的“武陵”景象。武嶺路三里長街就是蔣氏父子從小生活的地方。

小洋房

這座三間兩層的小洋房，建于1930年，由于結構小巧，所用建筑材料水泥也稱為“洋灰”，因而得名“小洋房”，又稱“剡溪小筑”、“涵齋”。它位于文昌閣東側，有一條露天走廊連接文昌閣，主要是為蔣介石住文昌閣時便于使喚近身幕僚而建。

1937年4月，蔣經國從蘇聯留學回國，蔣介石把他安排在此住讀，一邊補習中文，研讀曾國藩家書、王陽明全集和“國文遺教”等著述，一邊讓他撰寫《旅俄報告》，反省在蘇聯留學時打下的紅色烙印，給兒子“洗腦”。蔣經國在日記里記敘為“涵齋”，略帶調侃地把它比喻為“修煉身心、增加涵養的書齋”。蔣經國住讀時，樓上東面是臥室，西面是書房，中間是會客廳。小洋房還住過蔣介石的外籍軍事顧問端納，侍從室主任陳布雷等。

小洋房一樓里進有一塊“以血洗血”的石碑，講述了蔣經國母親毛福梅遇難的歷史。1939年12月12日，日本侵略者的飛機轟炸溪口，毛福梅在豐鎬房后門口不幸被炸塌后墻壓死，蔣經國聞訊后急忙從江西趕來奔喪，悲憤中揮淚寫下了“以血洗血”四個大字，表達誓報殺母之仇的堅定決心。

蔣氏宗祠

入武嶺門后，右側不遠處的建筑即是蔣氏宗祠。蔣氏宗祠是溪口蔣姓進行宗族活動的傳統場所，祭祖、慶典、嫁娶、出喪等都在此舉行。這里供奉著蔣家自元末蔣士杰始祖遷居溪口后的歷代祖宗神位，600多年的家族史在此濃縮。

祠堂門口牌樓上的橫匾“忠孝傳家”四字是蔣介石的親筆所書，寄托了蔣介石對蔣氏晚輩的一種期望，也表露出他自己對儒家傳統的敬慕之情。

宗祠由新老兩座祠堂組合而成，總占地面積3000平方米，建筑面積1800平方米。前進為新祠堂，由蔣介石在1930年出資建造，新祠堂東廂房內陳列了有關蔣氏宗祠的歷史資料，還展出了由國務院臺辦、新聞辦、聯合制作的臺灣知識圖片，系統地介紹了臺灣歷史、兩岸關系、中國共產黨對臺的方針政策等內容。

后進為老祠堂，清康熙五十五年重修，戲臺與中門相連，重檐歇山頂，螺旋藻井，蔣介石曾在這里祭祀祖宗，宴請族人，翻閱宗譜，觀看演出。蔣介石的胞兄蔣介卿、原配毛福梅的喪事也在此舉行。

玉泰鹽鋪

玉泰鹽鋪地處溪口三里長街武嶺路中段。據宗譜記載，清光緒十三年九月十五(1887年10月31日)農歷九月十五日，蔣介石出生于玉泰鹽鋪樓上，其祖父取其名為瑞元。

自從蔣介石發跡后，玉泰鹽鋪被溪口鄉人視為風水寶地。玉泰鹽鋪為蔣介石祖父蔣斯千1871年開設，以賣鹽為主，兼營大米、酒類、菜餅和石灰等，雇有賬房、伙計，為當年溪口鎮上的大商號。后由蔣介石父親蔣肇聰繼承，蔣肇聰去世后兄弟分家，鹽鋪歸蔣介石的胞兄蔣介卿經營。1919年，蔣介卿外出謀事，鹽鋪關閉。現有樓房三間，平房三間，以及廚房、廁所等附屬建筑。

鹽鋪曾兩次失火，一次遭受白蟻腐蝕。現存建筑為蔣介石在1948年改建。大門為石砌框架，門額上書“清廬”二字，大門西側界墻刻著蔣介石題寫的“玉泰鹽鋪原址”六個大字。

溪口博物館

開館于1988年春節的溪口博物館，以溪口武山廟為館址，在省內業界有一定的知名度。為豐富溪口旅游的文化內涵，2006年溪口博物館新館籌建，2008年遷入新館。

溪口博物館新館坐落于溪口鎮上玉泰鹽鋪西側，武嶺路中心地段，占地面積2250平方米，建筑面積5500平方米，總投資2500萬元。

溪口博物館新館設置了四大常設展廳：

“仙靈雪竇”展廳是對“四明第一山”的人文品讀，形象展示彌勒圣地、唐宋詩路、應夢名山、經典傳說等千年溪口的人文遺存。 “煙云武嶺”展廳是對近現代蔣氏父子的史事詮釋，許多鮮為人知的民國往事，在這里場景重現。 “風情剡源”展廳集中展示了清末民國時期溪口乃至浙東紛繁多姿的民俗民風。

“瑰寶遺韻”展廳薈萃了奉化5600年間遺世的文物精品。

此外，新館還布置了一個臨時展廳，引進不同主題的臨時展覽。

新館的展示手段豐富多樣，除傳統的文物陳列外，大量應用了幻影成像、多媒體、復制品、蠟像、照片和圖表等，成為生動有趣、富有吸引力的公眾教育場所。

武山廟

武山廟坐落在武陵門外、武山南麓。歷史上，它是溪口鎮任、宋、蔣、單、張五姓宗族共祀之廟。自蔣姓繁衍為鎮上大姓后，即以蔣姓為社首，蔣家重大慶典多在這里舉行。

武山廟始建年代無考，但最遲不晚于清乾隆五十五年(1790年)。此廟曾作過一次修繕，現存的建筑分前后兩進，東西兩廂廊廡，中間為天井戲臺，后進的前廊設儀態生動的盤龍石柱。

蔣介石一家與武山廟有著特殊的因緣。清末，蔣介石之父曾被推選為廟首，執掌廟產的日常管理。蔣父曾召集五姓族長，對武山廟進行大規模擴建，由此奠定了武山廟當今的規模。民國初年，這里興辦武山小學，1916年蔣經國在此啟蒙。隨后，蔣介石也曾出資修廟，并多次入廟許愿、求簽，把武山廟菩薩當作自己的精神依托。西安事變后，蔣介石為療傷回到溪口，下車后做的第一件事就是到武山廟菩薩面前燒香叩拜。

1949年1月，蔣介石第三次下野回到故里。這一回將失去什么，他比什么人都清楚。也就是這一回，武山廟菩薩也似乎“洞若觀火”，知曉世道將變——蔣介石求簽得了一張“下下簽”。一旁的侍衛長安慰他：“先生不必難過，前文未必可信。”心里老大不高興的蔣介石，還是坦率道來：“不要亂講，武山廟菩薩是靈的!”

豐鎬房

“豐鎬房”即蔣氏故居，是溪口鎮上最重要的人文景觀，1996年11月，被國務院公布為全國重點文物保護單位。 從前，按照當地的習慣，每個家庭都有房名，蔣介石父親的房名叫“周房”，蔣介石在宗譜中屬“周”字輩，蔣介石由此推及西周兩代皇帝建都的豐邑、鎬京作為自家的房號，希望自己的家族也能像西周一樣興旺發達，豐鎬房的名字就這樣定了下來，同時蔣介石依據房名，給經國、緯國兩個兒子，分別取了建豐、建鎬的乳名。

豐鎬房又名素居，是因蔣家世代信佛，吃素念經，故而得名。

豐鎬房占地4800平方米，建筑面積1850平方米。建筑格局為前廳后堂、兩廂四廊，是傳統的世家府第格局。前廳及左右還有三個花園，有月洞門相通。中間小天井，兩邊有金銀桂花各一株，是宋美齡親手所種。東廂房留給宋美齡居住，但一直都空著。西廂房為毛福梅的住所。西廂房西側有幢獨立小樓，原系祖傳的三間房屋，這里是蔣母王采玉舊居。為尊重祖宗，保留風水，豐鎬房擴建時所有新宅屋基，高度不能超出這幢祖居的屋基。

千丈巖

這是一口開挖于宋代的古池。宋淳熙十一年(公元1184年)，由曹洞宗十一世，雪竇寺方丈足庵禪師組織挖掘而成，后被南宋詩人張良臣命名為“錦鏡池”。池中匯聚了雪竇寺東、西兩條澗水，當時面積達7800平方米。其上修橋置閘，以控制千丈巖的瀑布。現在的錦鏡池面積約200平方米，在1986年重修，池畔砌堪筑路300米，上端有關山橋，橋上是青鎖亭，使千丈巖的景觀錯落有致，景色更加迷人。

“千丈巖”是雪竇山景區中一處自古馳名的勝地。千丈巖瀑布落差186米，以雄奇壯觀而聞名，北宋真宗皇帝趙恒曾賜名為“東浙瀑布”。站在飛雪亭上，可以看到前面的懸崖峭壁上飛瀉直下的瀑布。巖壁中“千丈巖”三個大字，是中國書法家協會副主席黃綺先生所寫，1992年鑿成。

千丈巖的奇妙景觀，引來了不少文人墨客的吟詩贊頌，其中北宋文學家王安石的《千丈巖瀑布》詩最為著名：“拔地萬重青嶂立，懸空千丈素流分;共看玉女機絲掛，映日還成五色文”。

飛雪亭自古是觀賞千丈巖瀑布的最佳之地。因千丈巖瀑水狀如飛雪，古有飛雪瀑之稱，因此此亭取名叫飛雪亭。北宋文學家曾鞏形容道“玉虬垂處雪花翻，四序雷聲六月寒。憑欄未窮千里勢，請從巖下舉頭看。”只見巖壁中間有突出的巨石，瀑布到此經過碰撞，頓時水花四濺，灑如雪飛，分成上下兩段，上段如玉龍騰飛，下段如珠簾垂地。如在晴天，陽光折射，會呈現出七色彩虹，令人嘆為觀止。

妙高臺

“妙高臺”又名妙高峰、天柱峰，是雪竇山景區中的主要景觀。海拔雖然只有396米，但它背靠大山，中間凸起，三面峭壁，下臨深淵，地勢十分險峻。狹義的妙高臺是指一塊面積約350平方米的平臺，站在臺的前沿，可以暸望亭下湖的自然景色。妙高臺周邊古樹茂密、翠竹蔽日，涼風習習，是一處理想的避暑勝地。

妙高臺后面的建筑是蔣介石在1927年建造的私人別墅。抬頭所見，二樓中間懸掛著白底黑字的“妙高臺”橫匾，系蔣介石親筆題寫。整座別墅，分為二層，上下平房共六間，用西式平臺連成一體，總建筑面積436平方米。走進大門，一樓中間是個天井，兩邊平房各一間;二樓水泥走廊與陽臺相連，中間是會客室，東邊為臥室，西邊為書房。

雪竇山景區

雪竇寺因雪竇山而得名，雪竇山縱橫數十公里，最高處海拔900多米，溪口風景整個山的主峰叫乳峰，乳峰下面有一個石洞，洞內噴出來的泉水，如乳如雪，所以稱雪竇或乳竇，雪竇山的名稱就出此而來。

雪竇寺歷史悠久，晉時開山時叫“瀑布院”，已有1700年歷史。公元999年北宋真宗敕賜“雪竇資圣禪寺”寺額。南宋寧宗時，評定天下寺院等級，雪竇列為“五山十剎”之一。宋理宗趙昀御書“應夢名山”，遂有“應夢道場”的盛譽。雪竇寺外，首先可見山門上的題字“四明第一山”，由蔣介石親筆所書。

山門內有兩株大樹，名叫銀杏樹，又叫白果樹、公孫樹。這兩株銀杏有雌雄之分，左邊為雌，右邊為雄。更珍貴的是

它們系漢代所栽，人稱“漢代白果”。郭沫若游雪竇寺時曾說：“漢代大樹，誠不虛也!”雄樹旁有一石碑，上書“彌勒應跡勝地”。是指彌勒佛與雪竇寺的淵源深厚。相傳彌勒菩薩化身布袋和尚，在奉化縣江水中現身，被長汀村人收養，后到奉化岳林寺出家，常到雪竇寺講經弘法，因而岳林寺、雪竇寺被人們同稱為“彌勒應跡圣地”，公認為彌勒道場。所以，在雪竇寺的天王殿和大雄寶殿之間，特建有一座“彌勒殿”。

天王殿內后是“彌勒寶殿”，正中是彌勒化身布袋和尚塑像，兩邊是千尊形態不同的彌勒，大雄寶殿后是法堂，又叫藏經樓。只見法堂前有兩株楠木，相傳是愛國將領張學良親手所種，因此人們稱它為“將軍楠”。

溪口雪竇山名勝區因是現代歷史人物蔣介石父子的故里，更兼風光秀美，不乏史跡而名聞國內外，成為旅游熱地，是國家級風景名勝區。

該風景區位于距寧波市西南31公里處，這一旅游區分為溪口鎮、雪竇山、亭下湖各具特色的三大部分。落地圍東起溪口鎮王婆橋，西至四明水庫，北起商量崗林場，南至亭下湖分水嶺。

溪口鎮是蔣介石的故鄉，是一個建置千余年的山鄉古鎮，這里四面環山，三里長街依一脈剡水溪流橫貫東西。的武嶺頭與剡溪南岸的筆架山對峙，形成溪流溢口，故名溪口。素有“四明第一山”之譽的雪竇山景區地處四明山東緣，海拔600多米，山峰靈秀，巖壑雄奇，瀑布絢麗，林泉幽深。山上乳蜂呈竇，水如乳從竇出，故名雪竇。在入山亭、御書亭、含珠林、錦鏡池、商量崗等自然景觀和人文景觀中，尤其以雪竇寺、妙高臺和千丈巖瀑布引人矚目。