晉城，位于山西，是山西省地級市。自古以來為兵家必爭之地，有“河東屏翰、中原咽喉、三晉門戶”的美譽。晉城是華夏文化的發(fā)源地之一，有眾多名勝古跡。你去過那里嗎?有時間可以去游玩一下。

北吉祥寺

北吉祥寺建于996年，北宋太平興國三年(公元978年)，賜額“北吉祥院”。

位于禮義鎮(zhèn)西街村，鎮(zhèn)中村，從崔府君廟到這兒，約五六分鐘車程。

西側(cè)臺下有看寺人的值班房，東側(cè)臺下是村委會。

看寺人恰好在值班房前掃地，上前說明意圖，馬上搖頭，說得找村長啊，要介紹信啊， 巴拉巴拉巴拉 ，遞上20元“管理費”，就給開門了。

寺廟庭院寬敞，上世紀60年代，山門、鐘鼓樓被毀棄的緣故。

南吉祥寺

南吉祥寺位于禮義鎮(zhèn)平川村，11點離開北吉祥寺，11點20到達南吉祥寺。

寺旁廢棄的院落前，幾個老人在閑聊，問咋找拿鑰匙的管理員，詳細地指明路徑。

大爺家離得不遠，正端著大瓷碗吃面條呢，沒吃完，撂下碗就來開門，大步流星的。

感動啊，當然要給管理費。

海會寺

海會寺景區(qū)由海會寺和海會書院兩個部分組成，海會寺始建于隋代，因為寺內(nèi)有一龍泉，唐昭宗御賜名為“龍泉禪寺”，到了宋朝初年，宋太宗又賜名“海會寺”，由于兩朝帝王都御賜匾額，這里成為古澤州地區(qū)聲名遠播的佛教文化圣地。寺內(nèi)現(xiàn)存的兩座雙塔，較低的一坐為舍利塔，是唐塔;較高的一座稱如來塔，是明塔。寺廟后面是海會書院，在明清兩代，這里是陽城最輝煌的書院，走出了王國光、田從典、陳廷敬、張慎言等一代名士，特別是在康乾時期，陽城的學子在科舉方面竟然出現(xiàn)過10人同進士、10人同中舉這樣的奇觀，這也使得陽城和韓城、桐城齊名，位列清代三城之一。

天官王府

天官王府是明代萬歷年間吏部尚書王國光的住所，是由王國光及其家族幾代人建造的居住群。在山西這些著名的官居民宅中，天官王府并不引人注目，但絕非沒有觀賞的價值。這里既有王家多位官員的官宅，又有普通的村民院落，還有店鋪、寺廟等場所，可以說較好的保留了明清時期中原地區(qū)村鎮(zhèn)的風貌。嗯，說這些其實都是多余的，關(guān)鍵在于，這里沒有人。

皇城相府

終于要到皇城相府了——此行當中唯的一個知名景點。為了能夠避開洶涌的人流，頭一天晚上我們專門去景區(qū)附近打探了一下情況。皇城相府景區(qū)早上的開門時間是8：00，在節(jié)假日期間，他們會根據(jù)情況適當提前開門。門房的老大爺告訴我們7：30就可以來

由于我們是提前購買的電子票，不需要換票，直接在大門掃二維碼就可以進入。結(jié)果第二天還就真讓我們碰上了，也就是7：10的樣子，我們成為了進入景區(qū)中的第一波游客，那叫一個安逸。

皇城相府的主人名叫陳廷敬，陳老爺子何許人也?

陳廷敬(1639年―1712年)，字子端，號說巖，晚號午亭，清代澤州府陽城(山西晉城市陽城縣)人。順治十五年(1658年)進士，后改為庶吉士。初名敬，因同科考取有同名者，故由朝廷給他加上廷字，改為廷敬。歷任經(jīng)筵講官(康熙帝的老師)，《康熙字典》的總裁官，工部尚書、戶部尚書、文淵閣大學士、刑部尚書、吏部尚書，《康熙字典》總修官等職。陳廷敬工詩文，器識高遠，文詞淵雅，有五十卷《午亭文編》收入《四庫全書》，其中詩歌二十卷，還有《午亭山人第二集》三卷等作品。陳廷敬在家鄉(xiāng)所建的午亭山村保留至今。

梁山村

梁山村距離游客服務(wù)中心其實只有五分鐘的路程，但往往容易被大家所忽視。這是一個不大的小村莊，卻因為和梁山好漢盧俊義的侄子有關(guān)聯(lián)，讓人多了一份向往。說實在的，到底這個村子和盧俊義有沒有關(guān)系，連村子里的老村民都說不上來。這里的建筑也不是多么久遠，其所承載的歷史恐怕也沒有墻磚本身厚重。但是，走進梁山村，卻有種說不出來的安逸與舒適。如果時間不是那么趕的話，建議來沁水歷山的蜂友們一定要來走走。

湯帝廟

湯帝廟，在村子西門內(nèi)，是村中的社廟，以前村內(nèi)的重大事情都在這里商定辦理。湯帝廟創(chuàng)建于元代，現(xiàn)存建筑為清初拆舊整修

如果按指示線路游覽，應(yīng)該是游覽完畢就會從古村的另一個大門出去。我們是隨心所欲的亂逛，最后來到了湯帝廟的。雖然也基本把村里該看的都看了，但沒能從出口離開，所以我們又順著來時的大門出了景區(qū)。