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潭柘寺是一個充斥著濃厚歷史痕跡的地方，這里的一切都彰顯了古代佛教的文化魅力，1700多年的歷史足夠讓你沉浸其中，那么每天來這里的善男信女都是干嘛的呢?求什么最靈驗，下面一一說曉。

潭柘寺求什么靈

潭柘寺求姻緣和求事業都十分非常靈驗的

不過大家祈福的同時不可迷信其中，我們得自己尋求意思慰藉，好好生活和奮斗，這樣才能更容易實現自身價值。

說起潭柘寺，想必很多人都不陌生，有話說“先有潭柘寺，后有北京城”。

潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元307年)，寺院初名“嘉福寺”,清代康熙皇帝賜名為“岫云寺”,但因寺后有龍潭，山上有柘樹，所以民間一直稱為“潭柘寺”。

而在金朝，北京才第一次成為古代中國的都城(1153年)可見，潭柘寺的年齡大了很多,這些很多人都知道，不玩名詞解釋，我想說的是，一個你所不知道的潭柘寺。

我出生在門頭溝，成長在這片土地上，對于潭柘寺更是有一種別樣的情感。

小時候就經常聽長輩們提起，潭柘寺是一個有靈氣的地方它保佑著門頭溝，守護著北京城,潭柘寺因古老而有許許多多的傳說，因傳說而神秘。沏一壺茶，且聽我慢慢道來.

先說那，“先有潭柘寺，后有北京城”的傳說。

話說，早年間在北京、天津地區有一條惡龍，這惡龍一擺尾永定河(原名無定河)就發大水，一吐火這地方就得三年大旱，旱澇頻發，民不聊生。

當時明朝的開國宰相劉伯溫奉旨修建北京城，決定除掉這惡龍。劉伯溫活捉了惡龍之后，鎮壓在了‘北新橋’下，并且用一支箭作房屋的大梁修建了潭柘寺，箭頭直指惡龍的咽喉，以此鎮住它。

這樣，海水退去，人們安心在此繁衍生息，后來就成了城郭。據說，在北京城里修建皇宮時，都必須得比潭柘寺的大梁低一寸，不知道是不是因為怕皇宮阻擋了箭可以直接射到北新橋。這就是“先有潭柘寺，后有北京城”的由來。

再說個“火燒潭柘寺，水淹北京城”。

這個得接著第一個傳說。話說這惡龍被劉伯溫活捉，鎮壓在了北新橋下。惡龍問劉伯溫：“什么時候放了我?”劉伯溫回答：“等此橋舊了。”惡龍答應，劉伯溫趕忙提筆在橋上寫了“北新橋”三個字，并告訴眾人，此橋不能改名。惡龍一看，這橋永遠是“新的”，自己永世不得翻身了，便揚言道：“你是個人，能活多少年?待你死后，我一定要‘火燒潭柘寺，水淹北京城’”。

劉伯溫一聽趕快在潭柘寺里建了個大煙筒，親手在上面刻著‘潭柘寺’三個字。又在“北新橋”下面刻了“北京城”仨字。若干年后劉伯溫死了，惡龍等到了時機，果然“火燒潭柘寺，水淹北京城”，可它哪有劉伯溫聰明，惡龍“火燒潭柘寺”時燒在了潭柘寺的大煙筒里;“水淹北京城”時洪水只淹到“北新橋”橋下面刻著的“北京城”三字。

第三個，就不得不說這千年銀杏樹了。

在潭柘寺里面有一棵被稱為“帝王樹”的千年銀杏樹。這棵銀杏有40多米高，樹干周長9米，得好幾個人手拉手才能環抱，遮蔭面積達到600平方米，真正的參天大樹，科幻片里的既視感。秋天來臨，置身樹下，恍若千萬金蝶壞繞周圍，好不夢幻。相傳這棵樹種于唐朝貞觀年間，距今大約有一千四百多年的歷史。清代的乾隆皇帝曾經封這棵樹為“帝王樹”。

傳說清朝的皇帝在登基即位的時候，樹的根部會長出新枝，并很快與主干合攏;如果皇帝駕崩的話，銀杏樹一根巨大枝條會自然的折枝。有趣的是，一般銀杏樹都是一雌一雄兩棵生長在一起，才能結果。這棵“帝王樹”比較無語，估計種樹的人當時蒙了，旁邊也種了一棵雄性樹，兩棵樹都結不了果了，那棵樹稱之為‘配王樹’。

接下來這個比較有趣，叫“潭柘寺有名的和尚三千六，沒名的和尚數不清”。

這句話是有一個故事的，潭柘寺在明清時期，由于是皇家寺院，所以僧人數量非常多。乾隆皇帝有一次到潭柘寺游玩，想對寺里的和尚進行賞賜，就讓老方丈把和尚都叫出來，一個一個的進行賞賜。然后隨從抬著兩大筐銅錢站在山門前，過來一個和尚發一枚銅錢，可是從早上發到了晚上，還有很多的僧人在排隊。乾隆皇帝就很納悶兒，就問老方丈說：“都發了一天了，怎么這么多和尚?”老方丈就說了：“潭柘寺的和尚是數不清的，您帶來的錢是不夠的。”實際就是老方丈讓僧人從前門出來，領了錢之后呢，又從后門繞回去。

這方丈也是夠逗的，想來這皇上能被騙，也……(此處省略多字，哈哈哈)

若說起建筑來，那也是有很多故事的。

在大雄寶殿大脊的兩端，有一對碧綠琉璃瓦做成的“鴟吻”。鴟吻是龍九子中的其中一個。這一對碧綠琉璃鴟吻高達2.9米，僅比故宮太和殿上的小0.4米。

傳說當年康熙皇帝來潭柘寺游玩，正好趕上一個雷雨天。他走到大雄寶殿前的時候，這兩個鴟吻看到真龍天子來了，就要跳下來參拜。康熙皇帝擔心他們下來，不再守護著潭柘寺了，于是就跟它們說：“你們不用下來，繼續呆在那里吧。”但是，他還是擔心這兩個龍子萬一要是有一天飛走了怎么辦，于是就命工人鑄造了四條鍍金劍光吻帶，賜給了潭柘寺。實際上康熙皇帝非常博學，他知道古建筑很容易遭受雷擊，這四條鍍金劍光吻帶的主要目的其實是起到避雷針的作用。

接下來說的這個就有點神話色彩了，叫潭柘寺的瘋魔和尚。

在潭柘寺的西山上，有個西觀音洞，洞中供著一尊肉身菩薩。傳說這個菩薩活著的時候，大家都管他叫瘋魔和尚。

有一年，這和尚來到了潭柘寺，因為他丟了度牒，寺里不肯收留他。瘋魔和尚就在潭柘寺西山上的蝎子洞住下來。

瘋魔和尚整天瘋瘋顛顛的，邋里邋遢的。別看他這樣，村里人不討厭他，因為他會給人看病，隨手拿起什么東西都能治病，而且從來不要錢。

相傳，光緒二十六年夏，潭柘寺一帶下了場大雨。一連七天七夜，一直不停。到了第七天，只見寺東邊的山澗里發了洪水，水一個勁兒地往下游沖，不需要多久潭柘寺下邊的小村太平莊就會被洪水沖了，村里亂成一團。這時，瘋魔和尚從蝎子洞飛跑下來，嘴里一邊念念叨叨地，一邊在村邊的石頭上畫著，每個石頭上都畫上烏龜，畫完就走了。這時，只見洪水沖過來都被畫著烏龜的石頭擋住了，洪水在太平莊改了道，流到村對面的山坡上去了。都知道水往低處流，可這洪水卻是爬上了坡，順著西邊沒人的地方流走了。

后來，瘋魔和尚坐化了，潭柘寺里的方丈就將他供在東觀洞中。到現在，如果到了村里說起瘋魔和尚，很多老人還是知道的。

說的有點多了，最后再說一個，就是潭柘寺的石魚。

在潭龍王殿殿前的廊檐下懸掛著一條黑青石雕刻成的大魚，這就是潭柘寺兩件鎮寺之寶中的另一寶。

相傳，古時候有一段時間我國北方發生了非常嚴重的旱災，莊家干死，又趕上瘟疫，百姓的日子非常的苦。

老百姓只得求神拜佛，乞求龍王賜場救命的雨。事情傳到天宮，玉皇大帝知道后想起南海龍王曾獻給他一條寶魚。這條魚有呼風喚雨，除病滅災的本領。就降旨把這條魚從瑤池取出來，賜給人間。

有天夜里，人們都已經睡了。突然“咕冬”一聲巨響，把大家從夢中驚醒，急忙跑出一看，原來是從天上掉下一個東西，是一條摔得模糊不清的石魚。住持看到說：“此乃天賜之寶，為民間除病滅災之物。”趕忙讓石匠按原樣精雕細刻，恢復原形。當匠人錘鑿的時候，釬子一打在上面，它就發出清脆悅耳的樂聲來，而且隨著樂聲，火辣辣的天氣，會漸漸涼快起來，接著又陰云密布，當寶魚顯出原形時，大雨早已嘩嘩地下起來了。這雨下了三天三夜，人畜都得救了。

據說石魚身上的13個部位代表了當時中國的13個省，哪個省有旱情，敲擊該省所在的部位就可以降雨。

直到現在，每次去潭柘寺，必做的一件事就是摸石魚。