云浮國恩寺位于廣東省境內，是一個充滿了濃郁佛教色彩的地方這里的歷史比較悠久，古老的傳說不斷，帶給人們無限的遐想和深思，下面給大家分享云浮國恩寺旅游攻略。

云浮國恩寺在哪里

廣東省云浮市新興縣集成鎮龍山溫泉

云浮國恩寺門票多少錢

10.0元/人

云浮國恩寺好玩嗎

國恩寺位于新興縣城以南約13公里的龍山山麓，迄今已有1300多年的歷史，相傳是唐代禪宗六祖慧能的故居與肉身圓寂之地，有“嶺南第一圣域”之稱。國恩寺與廣州光孝寺、韶關南華寺同稱為中國禪宗的三大祖庭，有日本高僧更是稱其為“祖庭之祖庭”旁邊是今年新的人氣酒店“新興禪泉度假酒店”

國恩寺

(一)

像往日一樣，賣完柴火的惠能正往回走，路過縣城金臺寺的時候，突然聽見有一客在誦經。

惠能站定，側耳傾聽，待那人念道“應無所住而生其心”的時候，心中一亮，像是悟到了什么，便立即請教：“請問您念的是什么?”

答曰：“《金剛經》”

惠能問：“從哪兒持有這部經典?”

答曰：“黃梅東山禪寺而來，乃五祖主化之所，門人千余。”

惠能謝過，蒙得一客取銀十兩，回家安頓好母親，便辭母前往黃梅。

國恩寺牌坊

(二)

惠能父親姓盧，原范陽人氏，被貶至嶺南，落草夏盧村，母親李氏。

傳說惠能出生那日，突現豪光騰空，黎明時天降二僧于門前，告知盧父：“夜來生兒，專為安名。可上惠下能也。”

盧父不知：“何以安名惠能?”

答曰：“惠者，以法惠施眾生;能者，能做佛事。”

未等盧父反應，二僧不知所蹤。

惠能未曾受到過教育，不識一字，又是獨子，父親早逝，便常伴母親左右，跟隨母親長大。

老山門

(三)

從嶺南到黃梅，路途遙遠，正好也是求佛愿力的考驗。

到了黃梅，一身襤褸，禮拜五祖。

五祖問曰：“汝何方人?欲求何物?”

惠能對曰：“弟子是嶺南新州(今廣東新興)百姓，遠來禮師，惟求作佛，不求余物。”

五祖說：“汝是嶺南人，又是獦?，若為堪作佛?”

惠能曰：“人雖有南北，佛性本無南北。獦?身與和尚不同，佛性有何差別?”

五祖內心一驚：這獦?根性大利。便令其去廚房搗米。

佛光普照

(四)

八個月后，乃以一首佛偈摘得五祖衣缽，成為東土禪宗六祖。

佛偈乃曰：

菩提本無樹，明鏡亦非臺;本來無一物，何處惹塵埃?

六祖遵循師言：遇懷則止，遇會則藏。一路向南，后藏于懷集，四會(今廣東肇慶)一帶，混跡于山民之間。

隱修十五年，出山廣州光孝寺，又以一場“風幡之辯”機鋒案在佛教界一炮而紅。

后北上曹溪(今廣東韶關)，住賜南華寺，弘法三十六年，開創南禪頓教，與其神秀師兄北禪漸教分庭抗禮。

報恩塔

(五)

唐代高宗弘道元年(公元683年)，惠能派遣弟子回新州老家夏盧村修建報恩寺，旨在報父母恩。

神龍元年(705年)，武則天與唐中宗又遣內侍薛簡攜帶詔書抵寶林寺，召六祖進京供養。六祖以年邁足疾婉辭，并托薛簡將祖傳信衣袈裟呈送皇帝。武則天大喜，賜六祖故居寺額“國恩寺”。

先天元年(712年)七月，六祖知曉自己陽壽不多了，便命弟子速回新州國恩寺建報恩塔。建塔的目的就是要歸藏佛舍利。報恩塔如期于次年夏落成。先天二年(713年)七月初八，六祖帶領門徒從曹溪回國恩寺住持，開堂說法，弘揚頓教。同年八月初三圓寂于故居。

名人碑文

(六)

六祖圓寂后，廣州光孝寺，曹溪南華寺，黃梅東山寺，皆派人來迎請六祖惠能大師的真身，國恩寺當然不讓。正當各方爭執不下時，有人提議讓祖師爺自己決定魂歸何方。

于是擇日定在焚香崗，各位按寺廟地理位置坐定方位，取一注香于中央點燃，香煙飄往何處，六祖真身魂歸何方。

當時正當秋冬季節，不料竟掛起了東南風，煙飄向西北方，于是六祖真身請往曹溪寶林寺(今南華寺)。

新州百姓念念不舍，痛哭流涕，那晚六祖托夢給其弟子，并轉告新州百姓：“任憑天下旱，此處一半收，任憑天下亂，此處永無憂。”

自此一千多年來，新州百姓平平安安地生活著，即便天下大亂，也并未過多影響到這里。

清蓮荷塘

(七)

縱觀六祖惠能一生，他的每一次選擇都是誠實地追尋自己內心的想法，并為此不懼艱辛，堅持到底。

從此，達摩禪師“一花開五葉，結果自然成”的預言，便從六祖這里一一實現。

由六祖徒孫馬祖道一開創的洪州法系秉承“平常心是道”的禪修理念，建立了影響力最大，至今一統天下的臨濟宗。

反觀自身，若平常心是道，那生活便是一場結果自然成的修行。