雙流縣是個很不出名的地方，這里是成都的一個比較偏僻的地方，可以稱得上的鄉下了，非常淳樸的一個地方，很多喜歡去鄉下農家樂的就可以去這個地方游玩一下，那么雙流縣有什么好玩的呢?下面小編就來跟大家說一下。

雙流縣，《山海經》所謂“都廣之野”，乃先民祭祀中國版之造物主盤古之地，古有“盤古祠”。

其山丘上曾有傳說中阿育王遣鬼兵所造佛塔，其龍華山乃唐代段文昌讀書之地，其子段成式留有《酉陽雜俎》一書。古有臨江大佛。

我今天計劃去探訪之，不意出門摩托車壞，只好覓地修理。到了雙流縣，已是午后。隨公路上牧馬山之緩坡，此地乃一片豪華別墅和高爾夫球場。

問當地人宜城山、牧馬川、瞿上城等古跡，當地人似乎顯得異常地茫然，少有人聽說過這些名字，連8、90歲之老人也不知。但新建的街道和公路則保留有上述名字的痕跡。

人們對本鄉古跡如此漠然，令人很是詫異。這說明什么呢?我想，此生活世界之大多數人，皆乃一種“處境之囚”。

他們的人生，全為眼前的事情所占據，他們關注的焦點，無非現實的利害，因而失去了遂此世界之時空深度之省察。

而此種“處境之囚”的人格之流行，倒很合乎奸雄豪強之輩的需要。因為人一旦淪為“處境之囚”，也就易于擺布了。

瞿上城，商王武乙后裔受封于此，建立瞿國，為瞿姓之祖地。古蜀王杜宇曾治此地。過去有“商瞿故里”之碑文，或曰商瞿為孔子之師，然與孔子相關人物似乎并非活動于四川，故商瞿或指商代受封之瞿氏。

其地在九倒拐一帶。此地緩坡起伏，道路彎曲。山上住戶，多被拆遷。估計不久亦將淪為非富即貴之游樂場矣。

我到此地到處打聽，鄉人無一知道所謂“瞿上城”者。中國人自廢其文化意識、一至于此!一老頭說附近勝利鎮翻坡過去有一白云渡，乃是寺廟。

我覓道尋去。一河寺前流過，據說是楊柳河。我懷疑此即古書所謂“牧馬川”也。

傳說古印度阿育王遣鬼神一日之內造八萬四千塔遍布閻浮提有一億戶人以上之處。而雙流縣就有一座。古有大塔山，今尋訪之，鄉人知有白塔寺，白塔早毀。

阿育王造塔，傳說未必是實。但其中暗含著的象征意義是“放下屠刀、立地成佛”。可見宗教建筑有著某種規訓人心的作用。

今天的人們似乎不需要宗教觀念之象征物來規訓人心了，失去了白塔的牧馬山上，盡是待售給富豪的別墅群。不過這類建筑也絕好的象征了我們的時代———拿起屠刀，立馬發財!!!

雙流應天寺，據說唐僖宗幸蜀駐蹕之地，賜名沿用至今。現在為新建仿唐建筑，氣勢恢宏。然殿前新造二碑，美學上極其惡俗，令人嘆息。

薄暮登之，殿前有一女子哭念“南無阿彌陀佛”不止，想必遭遇不幸。世間倘無苦難，寺廟也就無用了。

我向寺里和尚打聽我前些年來此所見草中古人詩碑，和尚說不知。有修建仿唐建筑的意識，無保護古碑的意識，亦可怪也。

《淮南子》云：“建木在都廣 ，眾帝所自上下。”遠古交通天地的神樹，只存在于想象中矣。

如今，此《山海經》所謂“都廣之野”，現已然是富豪逐利之區，汽車喧闐之場，無復神明上下之神域矣。

哀哉!