就在昨天，韓國佛教燃燈會申遺成功。之前網(wǎng)絡上也是鬧得沸沸揚揚，韓國網(wǎng)友控訴國內電視劇抄襲他們的傳統(tǒng)文化。韓國佛教燃燈會是一個什么樣的活動，有什么意義。我們就來詳細的了解一下韓國佛教燃燈會。

韓國佛教燃燈會申遺成功

12月16日，韓國佛教慶典活動“燃燈會”成功申遺。聯(lián)合國教科文組織非物質文化遺產(chǎn)保護政府間委員會當天舉行視頻會議，通過將韓國燃燈會列入《人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄》的申請。

為紀念佛誕日，即釋迦摩尼佛祖誕生日，韓國每年都會在首爾市舉行燃燈會和群眾游行。燃燈會起源于1300多年前的新羅時代，是一個融合了高麗的燃燈會與朝鮮觀燈會并傳承至今的民俗慶典。2012年，燃燈會被政府指定為韓國非物質文化遺產(chǎn)第122號。

專家對燃燈會入選聯(lián)合國人類非物質文化遺產(chǎn)給予高度評價，稱對展現(xiàn)韓國文化多樣性具有重要意義。

另外，宗廟祭禮及宗廟祭禮樂、盤索里、江陵端午祭、強羌水越來、男寺黨戲、阿里郎、腌制越冬泡菜文化、濟州海女文化、傳統(tǒng)摔跤等已列入聯(lián)合國人類非物質文化遺產(chǎn)。

韓國佛教燃燈會

韓聯(lián)社稱，“燃燈會”是為慶祝農歷四月八日釋迦牟尼誕生日而舉行的佛教活動，最早起源于新羅年間，寓意用真理之光照亮天際，創(chuàng)造一個公平豐饒的世界，曾于2012年被指定為韓國非物質文化遺產(chǎn)第122號。燃燈會雖起源于宗教活動，但現(xiàn)在已發(fā)展成為人人都能參與的代表性春季慶典。燈會期間，人們用竹子、韓紙等材料制作彩燈裝飾寺廟和街道并舉辦游行活動，頗為熱鬧。

“燃燈會”文化傳統(tǒng)代代相傳并與時俱進，展現(xiàn)出以包容性超越國籍、種族、宗教、殘疾界限的文化多元性，并在困難時期為團結社會、攻克難關發(fā)揮重要作用。

佛教燃燈來源

燃燈佛，原作然燈佛，民間俗稱燃燈古佛。梵文音譯提和竭羅，《瑞應經(jīng)》譯作錠光佛，《大智度論》則譯作然燈佛?！洞笾嵌日摗罚骸叭缛粺舴?，生時一切身邊如燈，故名然燈太子。作佛亦名然燈，舊名錠光佛?！薄端慕碳狻吩唬骸耙嗝粺?，亦名錠光。有足名錠，無足名燈。錠字或作定字，非也。”

燃燈佛又是三世佛之一，是過去佛，與現(xiàn)在佛釋迦牟尼、未來佛彌勒并稱。《瑞應經(jīng)》曰：“錠光佛時，釋迦菩薩名儒童，見王家女曰瞿夷者，持七枝青蓮華，以五百金錢買五莖蓮，合彼女所寄托二枝為七莖蓮奉佛。又見地泥濘，解皮衣覆地，不足，乃解發(fā)布地，使佛蹈之而過，佛因授記曰：是后九十一劫名賢劫，汝當作佛，號釋迦文如來?！?/p>

燃燈佛是過去佛中最著名者，在佛教經(jīng)論中很多以燃燈如來為中心并說其前后出現(xiàn)諸佛之事例。如《無量壽經(jīng)》謂過去久遠劫有錠光如來出世，教化眾生，其后歷經(jīng)十劫，依次出現(xiàn)五十三佛，最后世自在如來時，修因行而成道者即為阿彌陀如來?！洞蟊?jīng)》謂燃燈如來以后，有蓮華上佛乃至過去七佛等，共十四佛出世。《大毗婆沙論》說釋尊于第三阿僧祇劫曾遇七萬七千佛，其中首位即燃燈佛。