麥積山石窟是甘肅天水麥積山風景區的一個主要景點，作為中國四大石窟之一的麥積山石窟，相信很多朋友應該都知道。但是對這個石窟的了解并不是很多，今天小編就給大家介紹一下這個麥積山石窟。

1、景區簡介

麥積山石窟（Maiji Mountain Grottoes），位于甘肅省天水市麥積區，是麥積山風景名勝區核心景點。麥積山石窟位于秦嶺西端北側，是小隴山中的一座孤峰，高142米，因山形似農家麥垛而得名。麥積山石窟與莫高窟、龍門石窟、云岡石窟并稱為中國四大石窟。

麥積山石窟始建于十六國后秦時期，歷經北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余個王朝、1600余年的開鑿和修繕，現存窟龕221個，各類造像3938件10632身，壁畫979.54平方米。麥積山石窟保存的造像以泥塑為主，保留有大量的宗教、藝術、建筑等方面的實物資料，體現了千余年來各個時代塑像的特點，反映了中國泥塑藝術發展和演變過程，豐富了中國古代文化史，為后世研究中國佛教文化提供了豐富的資料和史實，有“東方雕塑陳列館”的美譽。

2、建筑特色

麥積山石窟保存的造像以泥塑為主，歷代連續不斷，全面展示了古代泥塑發展演變的過程。如北魏前期的魁偉雄健、北魏后期的秀骨清像、西魏的俊秀清朗、北周的珠圓玉潤、隋唐的飽滿圓潤、兩宋的寫實求變等。是研究雕塑史、美術史的重要資料，有“東方雕塑陳列館”的美譽。造像體量高大者有十余米，如第13、98窟摩崖大佛；體量小者僅十多厘米，如窟內壁面上的影塑造像。這些造像形神兼備，有極高審美價值，如第78窟主尊坐佛魁梧強健，第44窟坐佛慈悲寬憫，第133窟9號龕弟子笑意盈盈，第121窟菩薩與弟子“竊竊私語”，第123窟“童男”“童女”純真稚嫩等，充分體現了麥積山石窟造像濃厚的地域特色。 

麥積山石窟受陰濕多雨等自然因素影響，壁畫保存較少，但價值極高，題材豐富，構思精妙、技法嫻熟。主要包括說法、本生、經變、千佛、禮佛等內容。如第127、135、26、27窟大幅經變和本生故事畫，構圖宏偉、人物眾多，是中國北朝壁畫藝術的典范之作。特別是北周時期創作的第4窟“薄肉塑”伎樂飛天，人物面部、手、足等以淺浮塑形式表現，衣裙、飄帶、樂器、香花等則繪制而成，將繪、塑技法結合在一起，使整幅壁畫呈現出強烈的立體效果，在中國古代繪畫中獨樹一幟。

麥積山石窟因位居絲綢之路要沖的地理位置，麥積山石窟既受到來自于西域的影響，同時也受到中原地區以及南方地區文化的影響，并形成了獨具特色的雕塑和壁畫藝術風格。同時，以其明顯的反映中國佛殿建筑形象的石窟形式、最早期的經變畫等遺跡，影響廣泛，是絲綢之路佛教藝術自東向西影響的轉折性階段重要遺跡。

3、藝術價值

麥積山石窟真實地反映了北魏藝術家對美好生活的無限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著對恐怖現實的蔑視，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松；西魏、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉于對現實生活的追求和對佛國世界的向往；隋唐造像豐滿細膩；宋代造像衣紋寫實，面貌莊重。麥積山藝術以泥塑見長。藝術家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統率一切的高度，神情動人，富有生活氣息。從麥積山各時代造像可窺見當時藝匠們突破佛教的清規戒律，以現實生活中的人物為主要素材，加以藝術的夸張、想象、概括、提煉而創作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養人等形象。

麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無壁不飛天”，但由于多雨潮濕，壁畫大多剝落，但仍保留北朝時期的西方凈土變、涅槃變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事、壁畫中描繪的城池、殿宇、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時期的現實生活。尤其是飛天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天。雖然飛天的故鄉在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術結晶，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的中國文化的飛天。她沒有翅膀，沒有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶，凌空翱翔的美麗少女，是中國古代藝術家最具天才的杰作。同時，在壁畫、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂器、為研究國古代音樂等方面提供了寶貴的資料。