武漢的古德寺是一個非常美麗的地方，并且這里也是非常的安靜，香客也不多，如果你想要領略古德寺的美麗，隨時都可以出發喲，下面就來和大家詳細介紹一下。

票務信息

2024年4月5日開始收取門票，價格為13元/人，僅提供寺內現場購票渠道。

預約須知

入寺實行線上實名預約，請廣大游客提前進行預約，持預約碼有序入寺。

開放時間

夏季:上午8:00開門，下午4:30停止入寺，4:50-5:00清場；

冬季:上午8:30開門，下午4:00停止入寺，4:20-4:30清場。

請合理安排自己的行程。節假日如有特殊安排，以臨時通知為準。

游玩時長

2-3個小時。

最佳季節

一年四季皆可。

入寺要求

1、入寺請著裝整齊得體，穿著暴露者，謝絕入寺。

2、請文明有序參觀，禁止追逐嬉戲、大聲喧嘩、樂器演奏、音響外放、長時間占用公共設施及公共空間。

3、不吸煙、不亂丟垃圾，共同維護寺院整潔、清凈。

3、未經允許，禁止進行各類表演、采訪、售賣商品或服務、商業性拍攝等非參觀游覽活動。未經允許，不得拍攝僧人。禁止開展違背公序良俗的活動或行為。

4、貴重物品請隨身攜帶并妥善保管。

5、請勿攜帶寵物入寺。

交通攻略

1、天河國際機場，天河機場站上車，乘坐[地鐵2號線]到[宏圖大道站]下;轉[地鐵3號線]到[羅家莊站(B口)]下，步行1.0公里可達;

2、電3路-工農兵路古德寺站，步行109米到達;

3、地鐵1號線-頭道街站(C口)，步行1.5公里到達;

4、248路-黃浦大街工農兵路站，步行507米到達;

5、548路-黃浦大街工農兵路站，步行507米到達。

食宿攻略

古德寺就在市區，吃飯和住宿很好解決。

古寺簡介

古德寺，是漢傳佛教唯一一座融中國傳統文化與印、緬阿難陀寺、印度帕那瓦建筑風格于一身的獨特寺院，全國僅有，世界無雙，具有極重要的佛教文化、文物、歷史價值。

歷史背景

古德寺原貌是坐東朝西而建，寺院整體配套設施有古樹、楠竹林、紫竹林、花園、果園、菜園、古井、一片湖泊連著正北面一條放生小溪環繞著寺院，湖泊上有一座古樸的吊橋。山門傍西南，為單孔三開間牌樓式樣，因古德寺與孫中山、黎元洪等名人有著特殊的緣分，且古德寺獲得了黎元洪總統親自提寫豎匾“古德寺”的殊榮，所以山門上的寺名為佛寺中高規格大字直書。

寺內建筑殿堂設施(圓通寶殿、天王殿及其它配殿等)齊全，環境優美，香火鼎盛，受到各階層人士的景仰和朝拜。據抗戰前的《武漢指南》一書記載：“古德寺為全鎮各寺之冠，供奉香火，每屆佛期，善男信女多往祈禱，盛極一時。”且在辛亥革命時，古德寺周邊從黃埔路到丹水池方圓4公里的范圍是“辛亥革命陽夏保衛戰(亦稱武漢保衛戰)”的第一個戰場，當時古德寺僧眾以佛的無畏大慈悲精神，不畏艱難險阻，自發參與救護傷員并還在寺后掩葬了三千多具烈士遺體。

戰爭結束后(1912年4月13日)，孫中山先生專門帶領專員來古德寺憑吊烈士，古德寺因此受到了民國政府的表彰和資助。1954年，印度總理尼赫魯及女兒甘地等一行9人，興致勃勃地參觀了古德寺，對圓通寶殿別致獨特的造型而贊譽不絕。

在1931年的洪澇中，古德寺傾盡全力捐助大量古樹木，用來抗洪搶險，修橋鋪路。現今，古德寺內百年老樹已所存不多，唯有井旁幾棵無人知曉年齡的古樹靜靜佇立，默默見證著時代的變遷。土改時，古德寺擁護國家土地改革，政府留有3萬余平方米的土地給僧人維持正常的宗教生活。

在時代變遷中，原有的土地面積和建筑原貌已滄海桑田，輝煌的舊貌已顯滄桑。1997年春，原清濟寺的演順老法師帶領40余比丘尼入住古德寺，久違的晨鐘暮鼓，磬魚梵唄又回響在古德寺殿堂……

2008年，在政府支持下又收回寺院原有部分土地。如今，在各級政府領導、善男信女及古德寺法師的共同努力下，古德寺正在逐漸恢復舊貌。

文物特色

追溯根源，古德寺圓通寶殿的建筑風格起源于印度的阿難陀寺。二千五百年前的印度，摩羯陀國的阿難陀寺是當時政治、商業、文化及佛教的中心，時值唐朝玄奘大師西行求法，在阿難陀寺學習佛法多年。后印度上座部佛教傳入緬甸，在緬甸這塊土地上扎下了根。因阿難陀寺建筑精美，獨樹一幟，緬甸于是依照阿難陀寺建起一座阿難陀塔。后來，隨著緬甸與中國的佛教、經濟、文化交流中，阿難陀寺的建筑風格也傳入了中國。

在建筑風格上，古德寺內的“圓通寶殿”仿印、緬阿難陀寺建造但又不是照搬照抄，它除了神似阿難陀寺，更多的則創造了自身的特點。大殿呈正方形，占地面積1120平方米，內空高16米，到塔頂高約25米。它大手筆吸納印、緬、東西方等文化，成功實現了單體殿堂的建筑風格多元化。它的門廊呈三角型分兩層朝后遞收向上，烘托了頂部中心的高聳山花，這種古典廣義羅馬風建筑的表現手法，強化了寶殿正立面的宗教神秘感。它以貝葉形拼飾的火焰券門楣，是南傳上座部佛寺的典型特征。大殿為全外廊式，立面為愛奧尼柱式加哥特式拱券，拱券上方一大二小圓有窗花，屋檐裝飾體現了東西建筑風格的完善結合。

殿頂高低錯落的佛塔共九座(象征五佛四菩薩)，佛塔為西式攢尖亭，尖頂為十字形，橫向為禪仗。從地面上任何一個角度觀看，總有兩座佛塔是看不見的，與中國道教的北斗九星、七現二隱的說法暗合。

佛塔為西式攢尖亭，尖頂為十字形，橫向為禪仗。殿頂四周有九十六個蓮花墩源自中國的傳統望柱，寓意( “國之四維，天圓地方” )，每隔四個蓮花墩上就有一尊天神，共有24位天神，又稱二十四諸天。兩側有一對獅子、大象頭部和大鵬金翅鳥組合的守護神圖案，極具印、緬地域特色。 ?

大殿巧妙運用了自然采光，每一束光線的折射角度恰到好處。殿內空間高，迎面正中供奉的丈六金身釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛三尊大佛像，盤坐于八級蓮花寶座上。三尊佛背后為漂海觀音，大殿內四周為二十五圓通、文殊、普賢塑像，墻壁上飾有大量精美的壁畫。

寺中還供奉著一尊從泰國請來的四面佛，有四面、八耳、八臂、八手。四面分別代表慈悲、仁愛、博愛、公正;八手分別持令旗、佛經、法螺、明輪、權杖、水壺、念珠和手印等，在陽光照耀下，鮮明奪目，望之儼然，十分壯觀。可以說，古剎豐富的內涵，呈現出至真、至善、至美、至圣的佛法精神，無一不藝術，無一不莊嚴。